安住城不动优婆夷第十九

　　善法之土劫所不迁。名曰安住。智力自在魔不能制。名曰不动优婆夷。法名无坏法门。
就第二进涉修途中。初明标心居定。二尔时善财已下正明进行之相。三如是悲心念时已下明
善财心至仰感圣接不惓之义。四尔时善财从智慧已下明于善财既蒙圣接。则进行前路究竟之
义。就第二善财进行中。初六思惟明奉教不违。二从作是思惟已下九心。明得法除慢成润益
之义。三复作是念已下七句。明发悟缘生知见善友成益之义。四从念善知识已下十念。明知
识事要交益不虚之义。七句者。出生一。起菩萨二。出生三。见佛四。分别五。出生六。长
养七。若直就出生。以为三句者。则义亦无嫌。就十念中。初五明方便行。次现一切智已下
五句。明正道益相。就自陈来意中。初一问答明于法体。二境界云何两问答明于用也。此两
问答者。一直请令说用在甚深。第二问答明用虽甚深请其承力。就因喻以说。就因喻答中。
初明见佛为起心之由。二从善男子已下明胜境现前起乐心方便。三善男子时彼如来已下明如
来知机授之以法。四善男子我于尔时已下明顺教修行得法之义。五我发此心已下明得法行成
展转相续过无不尽义。六善男子我初发心来已下明过相既尽遂胜入佛境德无不备。七善男子
我入此无坏已下正唤善财交现大用不虚之义。就此第七句中。一问定前情。二随情广现。三
汝见此不者。明审见虚实也。