去此不远如来右面有夜天名善目观察众生第三十三

　　法名正受普光喜幢法门者。即是三地定行之别名也。就第二顺教修行中。初明辞退标心
居定。二尔时已下正明顺教修行之相。三尔时善财法诣已下明顺教行成达到之义。就第二顺
教修行中。初善财起自力方便。二时喜目已下明善财得他力方便。三尔时善财即时已下明自
他两力既具。则摄成己用成行之义也。就第五自陈来意中。有三问答。初一问答者。明息乱
归定。具无问之问无答之答。故乃善财见彼即当问也。正受菩萨普光三昧即是其答。此亦即
是见净土法身之两义也。就此答中。初明定体。次一切毛已下明于定用。就此用中。初明定
出十度成利他之行。二显现喜目已下明自利行德亦唯十度。三出无量身云已下明自他行成能
兴供养顺佛之义。四从为一切众生现喜目已下明摄成己德见佛不舍。以成化益之义。五彼一
一身云已下明时众获利显其夜天说法不虚之义。六尔时善财童子皆得见用如上已下明其善财
闻法成行荷恩以仰赞。就赞辞中。初六偈明其夜天应法及报三身具足自在无碍。以成知识之
行。次四偈明三身既具能出天云供养诸佛普贤行备故成知识也。就第二答中。初九十八偈半
明始修方便。次偈后长行明会通今古。显终行亦备。就九十八偈半中。初二十五偈答发心之
请。就此答发心中。初七偈明过去发心受身处所。次我时已下十二偈明报身清净夜感奇梦。
次我时觉大王已下六偈正明因梦向佛成发心之义。二从是已下七十三偈半答于第二几时之问。
就中初五十佛明地前方便。次有十佛明见道行立。谓八正是也。余之四十佛明托之供养得无
生法忍。末后二偈结成究竟。然此三地者。是世间行。终得无漏光明。故乃还寄久近之问。
以邪行成之毕竟也。