卷四·释训第三
　　[疏]释曰：案《释诂》云“训，道也”《周礼·地官》有土训、诵训。郑司农注云“谓以远方土地所生异物以告道王也”后郑云“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也，故曰“释训”。案此所释，多释《诗》文，故郭氏即以《诗》义解之。
　　明明、斤斤，察也。〔皆聪明鉴察。○斤，居觐反。〕
　　[疏]“明明、斤斤，察也”。○释曰：舍人曰“明明言其明甚”孙炎曰“明明，性理之察也”《大雅·常武》云“赫赫明明”舍人“斤斤，物精详之察也”孙炎曰“斤斤，重慎之察也”《周颂·执竞》云“斤斤其明”明鉴察也。
　　条条、秩秩，智也。〔皆智思深长。○条，由。〕
　　[疏]“条条、秩秩，智也”。○释曰：皆智思深长也。《小雅·宾之初筵》云“左右秩秩”言其威仪审智不失礼也。穆穆、肃肃，敬也。〔皆容仪谨敬。〕
　　[疏]“穆穆、肃肃，敬也”。○释曰《周颂·雝》篇云“有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆”此皆禘祭之时容仪谨敬也。诸诸、便便，辩也。〔皆言辞辩给。○便，婢绵反。〕
　　[疏]“诸诸、便便，辩也”。○释曰：皆言辞辩给也。《论语》云“便便言”《小雅·采菽》云“平平左右”毛传云“平平，辩治也”便、平，古今字。
　　肃肃、翼翼，恭也。〔皆恭敬。〕
　　[疏]“肃肃、翼翼，恭也”。○释曰：皆恭敬也。《大雅·思齐》云“肃肃在庙”《大明》云“维此文王，小心翼翼”言文王及群臣恭敬貌也。
　　廱廱、优优，和也。〔皆和乐。○，於容反。〕
　　[疏]“廱廱、优优，和也”。○释曰：《大雅·思齐》云“雝雝在宫”《商颂·长发》云“敷政优优”此皆人君德政和乐也。兢兢、憴々，戒也。〔皆戒慎。〕
　　[疏]“兢兢、憴々，戒也”。○释曰：《小雅·小旻》云“战战兢兢”《大雅·抑》篇云“子孙绳绳”此皆小心戒慎也。绳、绳音义同。
　　战战、跄跄，动也。〔皆恐动趋步。〕
　　[疏]“战战、跄跄，动也”。○释曰：《小旻》云“战战兢兢”《楚茨》云“济济跄跄”此皆恐动趋走、威仪谨敬也。晏晏、温温，柔也。〔皆和柔。〕
　　[疏]“晏晏、温温，柔也”。○释曰：《卫风·氓》篇云“言笑晏晏”《大雅·抑》篇云“温温恭人”此皆宽缓和柔也。业业、翘翘，危也。〔皆县危。〕
　　[疏]“业业、翘翘，危也”。○释曰：《大雅·召旻》云“兢兢业业”《豳风·鸱鸮》云“予室翘翘”此皆县危恐惧也。
　　惴惴、憢々，惧也。〔皆危惧。○惴，之瑞反。憢，许尧反。〕
　　[疏]“惴惴、憢々，惧也”。○释曰：《秦风·黄鸟》云“惴惴其栗”《豳风·鸱鸮》云“予维音哓哓”此皆危恐惧战也。番番、矫矫，勇也。〔皆壮勇之貌。○番，波。矫，居兆反。〕
　　[疏]“番番、矫矫，勇也”。○释曰：《大雅·崧高》云“申伯番番”《鲁颂·泮水》云“矫矫虎臣”此皆武夫壮勇之貌。桓桓、烈烈，威也。〔皆严猛之貌。〕
　　[疏]“桓桓、烈烈，威也”。○释曰：皆威武严猛之貌。《周颂·桓》篇云“桓桓武王”《小雅·黍苗》云“烈烈征师”洸洸、赳赳，武也。〔皆果毅之貌。〕
　　[疏]“洸洸、赳赳，武也”。○释曰：《大雅·江汉》云“武夫洸洸”《周南·兔罝》云“赳赳武夫”此皆武夫果毅之貌。《左传》“杀敌为果，致果为毅”
　　蔼蔼、济济，止也。〔皆贤士盛多之容止。○蔼，乌害反。济，子礼反。〕
　　[疏]“蔼蔼、济济，止也”。○释曰：《大雅·卷阿》云“蔼蔼王多吉士”《小雅·楚茨》云“济济跄跄”此皆王朝贤士盛多之容止也。悠悠、洋洋，思也。〔皆忧思。○思，赐。〕
　　[疏]“悠悠、洋洋，思也”。○释曰：《郑风·子矜》云“悠悠我思”《邶风·二子乘舟》云“中心养养”此皆想念忧思也。洋、养音义同。又《中庸》云“齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右”郑玄云“洋洋，人想思其傍僾之貌”
　　蹶蹶、踖踖，敏也。〔皆便速敏捷。○踖，夕。〕
　　[疏]“蹶蹶、踖踖，敏也”。○释曰：《唐风·蟋蟀》云“良士蹶蹶”《小雅·楚茨》云“执爨踖”此皆便速敏捷於事也。薨薨、增增，众也。〔皆众夥之貌。〕
　　[疏]“薨薨、增增，众也”。○释曰：《周南·螽斯》云“螽斯羽，薨薨兮”《鲁颂·閟宫》云“烝徒增增”此皆人物众夥之貌。楚人谓多为夥。
　　烝烝、遂遂，作也。〔皆物盛兴作之貌。〕
　　[疏]“烝烝、遂遂，作也”。○释曰：皆物盛兴作之貌也。《鲁颂·泮水》云“烝烝皇皇”委委、佗佗，美也。〔皆佳丽美艳之貌。○佗，陀。〕
　　[疏]“委委、佗佗，美也”。○释曰：李巡曰“皆宽容之美也”孙炎曰“委委，行之美。佗佗，长之美”《诗·鄘风·君子偕老》云“委委佗佗”毛传云“委委者，行可委曲从迹也。佗佗者，德平易也”是皆佳丽美艳之貌也。
　　忯忯、惕惕，爱也。〔《诗》云“心焉惕惕”《韩诗》以为悦人，故言爱也。忯忯未详。○忯，徒启反。〕
　　[疏]“忯忯、惕惕，爱也”。○释曰：李巡曰“忯忯，和適之爱也”注“《诗》云：心焉惕惕”者，《陈风·防有鹊巢》文。云“《韩诗》以为悦人，故言爱也”者，燕人韩婴为《诗》作传，名曰《韩诗》。以此惕惕为悦人，故言爱也。
　　偁偁、格格，举也。〔皆举持物。〕[疏]“偁偁、格格，举也”。○释曰：皆谓举持物也。蓁蓁、孽孽，戴也。〔皆头戴物。〕
　　[疏]“蓁蓁、孽孽，戴也”。○释曰：《周南·桃夭》云“其叶蓁蓁”《卫风·硕人》云“庶姜孽孽”此皆头戴物，妇人盛饰貌。
　　々、媞々，安也。〔皆好人安详之容。○，於古反。媞，题。〕
　　[疏]“々、媞々，安也”。○释曰：《秦风·小戎》云“厌厌良人”毛传“厌厌，安静也”孙炎曰“媞媞，行步之安也”《魏风·葛屦》云“好人提提”毛传云“提提，安谛，谓行步安舒而审谛也”此皆好人安详之容也。
　　祁祁、鷃鷃，徐也。〔皆安徐。〕
　　[疏]“祁祁、鷃鷃，徐也”。○释曰：皆安徐也。《豳风·七月》云“春日鷃鷃，采繁祁祁”丕丕、简简，大也。〔皆多大。〕
　　[疏]“丕丕、简简，大也”。○释曰：《书·立政》云“以并受此丕丕基”《周颂·执竞》云“降降简简”是皆多大之称。存存、萌萌，在也。〔萌萌，未见所出。〕
　　[疏]“存存、萌萌，在也”。○释曰：谓存在也。《易·系辞》云“成性存存”萌萌，字书作{萌心}，《说文》云作蕄，郭云“未见所出”。
　　懋懋、慔々，勉也。〔皆自勉强。○懋，茂。慔，暮。〕
　　[疏]“懋懋、慔々，勉也”。○释曰：皆自勉强也。《书》曰“懋哉懋哉”慔与慕同。庸庸、慅々，劳也。〔皆劬劳也。○慅，蚤。〕
　　[疏]“庸庸、慅々，劳也”。○释曰：皆劬劳也。有功庸者，皆劳也。《小雅·巷伯》云“劳人草草”毛传云“草草，劳心也”又《陈风·月出》云“劳心慅兮”慅、草音义同。
　　赫赫、跃跃，迅也。〔皆盛疾之貌。○赫音释。〕
　　[疏]“赫赫、跃跃，迅也”。○释曰：孙炎云“赫赫，显著之迅”《大雅·常武》云“赫赫业业”毛传云“赫赫然盛也”《巧言》诗云“跃跃劖”是皆显盛迅疾之貌。
　　绰绰、爰爰，缓也。
　　[疏]“绰绰、爰爰，缓也”。○释曰：皆宽缓也。《小雅·角弓》云“绰绰有裕”毛传云“绰绰，宽也”《王风·兔爰》云“有兔爰爰”毛传云“爰爰，缓意”郭云“悠悠、偁偁、丕丕、简简、存存、懋懋、庸庸、绰绰，尽重语”者，言此数字单言之，其义亦同。但古人有重语者，故复出之。
　　坎坎、蹲蹲，喜也。〔皆鼓舞欢喜。○墫，七旬反。〕
　　[疏]“坎坎、墫墫，喜也”。○释曰：皆鼓舞欢喜也。《小雅·伐木》云“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”郑笺云“为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然。谓以乐已也”墫、蹲音义同。
　　瞿瞿、休休，俭也。〔皆良士节俭。○瞿，居其反。〕
　　[疏]“瞿瞿、休休，俭也”。○释曰：李巡曰“皆良士顾礼节之俭也”《唐风·蟋蟀》云“良士瞿瞿”毛传云“瞿瞿然顾礼义也”又云“良士休休”毛传云“休休，乐道之心”皆良士节俭也。
　　旭旭、趶趶，忄乔也。〔皆小人得志憍蹇之貌。○趶，巨虐反。侨，娇人反。〕
　　[疏]“旭旭、趶々，憍也”。○释曰：郭氏读旭旭为好好。《小雅·巷伯》云“骄人好好”郑笺云“好好者，喜谗言之人也”《大雅·板》篇云“小子趶趶”毛传云“趶々，骄貌”是皆小人得志憍蹇之貌也。
　　梦梦、訰々，乱也。〔皆暗乱。○梦，亡工反。訰，之闰反。〕
　　[疏]“梦梦、訰々，乱也”。○释曰：孙炎曰“梦梦，昏昏之乱也”《大雅·抑》篇云“视尔梦梦”又曰“诲尔谆谆”皆是暗乱也。訰、谆音义同。
　　懪々、邈邈，闷也。〔皆烦闷。○懪，雹。〕
　　[疏]“懪々、邈邈，闷也”。○释曰：懪々，烦闷也。舍人曰“邈邈，忧闷也”《大雅·抑篇》云“听我藐藐”毛传云“藐藐然不入也”是皆烦闷之谓也。
　　儚々、洄洄，惛也。〔皆迷惛。○儚，亡崩反。〕
　　[疏]“儚々、洄洄，惛也”。○释曰：皆迷乱惛惑也。郭《音义》云“洄本作忄圜，音韦。版版、荡荡，僻也。〔皆邪僻。〕
　　[疏]“版版、荡荡，僻也”。○释曰：皆邪僻也。李巡曰“版版，失道之僻也。荡荡者，弗思之僻也”《大雅·板》篇“上帝板板”毛传云“板板，反也。上帝以称王者也”郑笺云“王为政，反先王与天之道”又《荡》篇云“荡荡上帝”郑笺云“荡荡，法度废坏之貌”版、板，荡、荡音义同。
　　爞々、炎炎，薰也。〔皆旱热薰灸人。○爞音同。〕
　　[疏]“爞々、炎炎，薰也”。○释曰：皆旱热之气薰灸人也。《大雅·云汉》云“蕴隆虫虫”毛传云“蕴蕴而暑，隆隆而雷，虫虫而热”又云“赫赫炎炎”毛传云“赫赫，气也。炎炎，热气也”爞、虫音义同。
　　居居、究究，恶也。〔皆相憎恶。〕
　　[疏]“居居、究究，恶也”。○释曰：李巡曰“居居，不狎习之恶”孙炎云“究究，穷极人之恶”《唐风·羔裘》云“羔裘豹袪，自我人居居”又曰“自我人究究”毛传曰“居居，怀恶不相亲比之貌。究究犹居居也”是皆相憎恶也。
　　仇仇、敖敖，傲也。〔皆傲慢贤者。○敖，五高反。傲，五耗反。〕
　　[疏]“仇仇、敖敖，傲也”。○释曰：《小雅·正月》云“执我仇仇”毛传云“仇仇犹謷謷也”郑笺云“王既得我，执留我，其礼待我謷謷然，亦不问我在位之功力”言其有贪贤之名，无用贤之实。《大雅·板》篇云“我即尔谋，听我嚣嚣”毛传云“嚣嚣犹謷謷也”郑笺云“我就女而谋，欲忠告以善道，女反听我言謷謷然不肯受”是皆傲慢贤者。敖、謷、嚣音义同。
　　佌佌、琐琐，小也。〔皆才器细陋。○佌音此。〕
　　[疏]“佌佌、琐琐，小也”。○释曰：皆才器细陋也。《小雅·正月》云“佌佌彼有星”毛传云“佌佌，小也”郑笺云“此言小人富也”舍人曰“琐琐，计谋褊浅之貌”《节南山》云“琐琐姻亚”郑笺云“琐琐婚姻妻党之小人”
　　悄悄、惨惨，愠也。〔皆贤人愁恨。〕
　　[疏]“悄悄、惨惨，愠也”。○释曰：愠，恨怒也。皆贤人愁恨也。《邶风·柏舟》云“忧心悄悄，愠于群小”毛传云“愠，怒也。悄悄，忧貌”李巡曰“惨惨，忧之愠。《大雅·抑》篇云“我心惨惨”毛传云“惨惨，忧不乐也”
　　痯々、瘐瘐，病也。〔皆贤人失志，怀忧病也。○痯，管。瘐，羊主反。〕
　　[疏]“痯々、瘐瘐，病也”。○释曰：《小雅·杕杜》云“四牡痯々”毛传云“痯々，罢”又《大雅·板》篇云“靡圣管管”毛传云“管管，无所依也”《小雅·正月》云“忧心愈愈”毛传云“愈愈，忧惧也”此皆贤人失志，怀忧病也。
　　殷殷、惸惸、忉忉、慱々、钦钦、京京、忡忡、惙々、怲々、弈弈，忧也。〔此皆作者歌事以咏心忧。○惸，琼。慱，团。怲，柄。〕
　　[疏]“殷殷”至“忧也”。○释曰：《小雅·正月》云“忧心{殷心}々”毛传云“{殷心}々然痛也”又云“忧心惸惸”毛传云“惸惸，忧意也”《桧风·羔裘》云“劳心忉忉”郑笺云“三谏不从，待放而去，思君如是，心忉忉然”又《素冠》云“劳心慱慱”毛传云“慱々，忧劳也”《秦风》云“忧心钦钦”毛传云“思望之心中钦钦然”《小雅·正月》云“忧心京京”毛传云“京京，忧不去也”《召南·草虫》云“未见君子，忧心忡忡”毛传云“忡忡，犹冲冲也”郑笺云“未见君子者，谓在涂时也。在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心冲冲然”又曰“忧心惙惙”毛传云“惙惙，忧也”《小雅·頍弁》云“忧心怲怲”毛传云“怲怲，忧盛满也”又云“忧心弈弈”毛传云“弈弈然无所薄也”此皆作者歌事以咏心忧也。
　　畇畇，田也。〔言垦辟也。○畇音巡。〕
　　[疏]“畇畇，田也”。○释曰：谓耕垦开辟土田畇畇然也。《小雅·信南山》云“畇畇原隰”毛传云“畇畇，垦辟貌”畟畟，耜也。〔言严利。○畟，楚力反。〕
　　[疏]“畟畟，耜也”。○释曰：舍人曰“畟畟，耜入地之貌”《周颂·良耜》云“畟畟良耜，俶载南亩”毛传云“畟畟，犹测测也”郑笺云“良，善也。农人测测，以利善之耜炽菑是南亩也”是言耜之严利也。
　　郝郝，耕也。〔言土解。○郝，释。〕
　　[疏]“郝郝，耕也”。○释曰：谓耕地，其土解散郝郝然也。《周颂·载芟》云“其耕泽泽”郑笺云“土气烝达而和，耕之则泽泽然解散”郝郝、泽泽并音释，其义亦同。
　　绎绎，生也。〔言种调。〕
　　[疏]“绎绎，生也”。○释曰：舍人云“谷皆生之貌”《载芟》云“驿驿其达”毛传云“达，射也”郑笺云“达，出地也”是言其种调匀，皆出地而生也。绎与驿音义同。
　　穟穟，苗也。〔言茂好也。○穟音遂。〕
　　[疏]“穟穟，苗也”。○释曰：《大雅·生民》云“禾役穟穟”毛传云“役，列也。穟穟，苗好美也”是言茂好也。绵绵，穮也。〔言芸精。○穮，方遥反。〕
　　[疏]“绵绵，穮也”。○释曰：孙炎云“绵绵，言详密也”《载芟》云“绵绵其麃”毛传云“麃，耘也”《说文》云“穮，耨鉏田也”《字林》云“穮，耕禾间也”是言芸耨精也。穮、麃，耘、芸，音义同。
　　挃挃，蒦也。〔刈禾声。○挃，丁秩反。蒦，户郭反。〕栗栗，众也。〔积聚緻。〕
　　[疏]“挃挃，蒦也。栗栗，众也”。○释曰：孙炎云“挃挃，蒦声也”李巡曰“栗栗，积聚之众也”《良耜》云“蒦之挃挃，积之栗栗”毛传云“挃挃，蒦声也。栗栗，众多也”《小尔雅》云“截颖谓之挃”故郭云“刈禾声”、“积聚緻”也。緻谓密也。
　　溞溞，淅也。〔洮米声。○溞，苏刀切。淅音锡。〕烰烰，烝也。〔气出盛。〕
　　[疏]“溞溞，淅也。烰烰，烝也”○释曰：《大雅·生民》云“释之叟叟，烝之浮浮”毛传云“释，淅米也。叟叟，声也。浮浮，气也”郑笺云“释之烝之，以为酒及簠簋之实”故郭云“洮米声”、“气出盛”也。溞、叟音异义同。烰、浮音义同。
　　俅俅，服也。〔谓戴弁服。〕
　　[疏]“俅俅，服也”。○释曰：《周颂·丝衣》云“载弁俅俅”毛传云“俅俅，恭顺貌”郑笺云“载犹戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭於王，士服也”故郭云“谓戴弁服”。
　　峨峨，祭也。〔谓执圭璋助祭。〕
　　[疏]“峨峨，祭也”。○释曰：《大雅·棫朴》云“奉璋峨峨”毛传云“半珪曰璋。峨峨，盛壮也”郑笺云“璋，璋瓒也。祭祀之礼，王祼以圭瓒，诸臣助之，亚祼以璋瓒，奉璋之仪峨峨然”故郭云“执圭璋助祭”也。
　　锽锽，乐也。〔钟鼓音。○锽音黄。〕
　　[疏]“锽锽，乐也”。○释曰：《周颂·执竞》云“钟鼓喤々”毛传云“喤々，和也”郑笺云“武王既定天下，祭祖考之庙，奏乐而八音克谐”字书云“锽锽，乐之声也”故郭云“钟鼓音”。锽、喤音义同。
　　穰穰，福也。〔言饶多。〕
　　[疏]“穰穰，福也”。○释曰：《执竞》云“降福穰穰”毛传云“穰穰，众也”郑笺云“神与之福，又众大，谓如嘏辞也”是言得福饶多也。
　　子子孙孙，引无极也。〔世世昌盛长无穷。〕
　　[疏]“子子孙孙，引无极也”。○释曰“子子孙孙”《小雅·楚茨》文也。“引无极也”者，作者所以释之也。舍人曰“子孙长行美道，引无极也”郭云“世世昌盛长无穷”
　　颙颙卬卬，君之德也。〔道人君者之德望。〕
　　[疏]“颙颙卬卬，君之德也”。○释曰：此道人君之德望也。“颙颙卬卬”，《大雅·卷阿》文也。“君之德也”者，作者释之也。案《诗》云“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望”毛传云“颙颙，温貌。卬卬，盛貌”郑笺云“令，善也。王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则颙颙然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪，德行相副”
　　丁丁、嘤嘤，相切直也。〔丁丁，砍木声。嘤嘤，两鸟鸣，以喻朋友切磋相正。○丁音争。〕
　　[疏]“丁丁、嘤嘤，相切直也”。○释曰：直犹正也。《小雅·伐木》云“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”郑笺云“昔日未居位，在农之时，与友生於山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也”故郭云“丁丁，伐木声。嘤嘤，两鸟鸣以喻朋友切磋相正”
　　蔼蔼、萋萋，臣尽力也。〔梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠。〕噰噰、喈喈，民协服也。〔凤凰应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌。○尽，苦忍切。喈音皆。〕
　　[疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰：《大雅·卷阿》云“蔼蔼王多吉士”郑笺云“王之朝多善士蔼蔼然”又云“菶々萋萋，雝雝喈喈”毛传云“梧桐盛也，凤皇鸣也，臣竭其力，则地极其化。天下和洽，则凤皇乐德”郑笺云“菶々萋萋，喻君德盛也。雝雝喈喈，喻民臣和协”是皆臣下尽力，民人协服也。故郭云“梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠”，“凤皇应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌”也。
　　佻佻、契契，愈遐急也。〔赋役不均，小国困竭。贤人忧叹，远益急切。○佻，敕料。契，苦结反。〕
　　[疏]“佻佻、契契，愈遐急也”。○释曰：愈，益也。遐，远也。谓赋役不均，小国困竭，贤人忧叹，远益急切也。《小雅·大东》云“纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行”毛传云“佻佻，独行貌。公子，谭公子也”郑笺云“云“葛屦，夏屦也。周行，周之列位也。言时财货尽，虽公子衣屦不能顺时，乃夏之葛屦，今以履霜送转餫，因见使行周之列位者，而发币焉，言虽困乏，犹不得止”又云“契契寤叹，哀我惮人”毛传云“契契，忧苦也”郑笺云“今谭大夫契契忧苦而寤叹，哀其人民之劳苦”是也。
　　宴宴、粲粲，尼居息也。〔盛饰宴安，近处优闲。○尼，女乙切。〕
　　[疏]“宴宴、粲粲，尼居息也”。○释曰：尼，近也。谓宴安盛饰，近处优闲也。《小雅·北山》“或燕燕居息”毛传云“燕燕，安息貌”又《大东》云“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服”毛传云“东人，谭人也。来，勤也。西人，京师人也。粲粲，鲜盛也”郑笺云“职，主也。东人劳苦而不见，谓京师人衣服鲜絜而逸豫。言王政偏甚也”
　　哀哀、凄凄，怀报德也。〔悲苦征役，思所生也。〕
　　[疏]“哀哀、凄凄，怀报德也”。○释曰：怀，思也。悲苦征役，思报父母之德也。《小雅·蓼莪》云“哀哀父母，生我劬劳”郑笺云“哀哀者，恨不得终养父母，报其生长已之苦”郭音云“凄本或作萋”《出车》云“赫赫南仲，薄伐西戎。春日鷃鷃，卉木萋萋”是也。言以此征役，故思所生也，所生谓父母。
　　儵儵、嘒嘒，罹祸毒也。〔悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼。○儵，徒的。嘒，呼惠。〕
　　[疏]“儵儵、嘒嘒，罹祸毒也”。○释曰：罹，遭也。《小雅·小弁》云“踧踧周道，鞫为茂草”毛传云“踧踧，平易也。周道，周室之通道。鞫，穷也”郑笺云“此喻幽王信褒姒之谗，乱其德政，使不通於四方”又曰“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”毛传云“蜩，蝉也。嘒嘒，声也”郑笺云“柳未茂盛则多蝉”案《诗》叙云“《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉”毛传云“幽王取申女，生太子宜咎。又说褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜咎，将杀之”故郭云“悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼”儵、踧并音狄。
　　晏晏、旦旦，悔爽忒也。〔伤见绝弃，恨士失也。〕
　　[疏]“晏晏、旦旦，悔爽忒也”。○释曰：悔，恨也。爽忒，差失也。皆妇人恨夫弃已而行差失也。《卫风·氓》篇云“总角之晏，言笑晏晏。信誓旦旦”毛传云“总角，结发也。晏晏，和柔也。信誓旦旦然”郑笺云“我为童女，未笄结发宴然之时，女与我言笑晏晏然而和柔，我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻款诚”案《诗》叙云“《氓》，剌时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故叙其事以风焉”故郭云“伤见绝弃，恨士失也”
　　皋皋、琄琄，剌素食也。〔讥无功德，尸宠禄也。○琄，胡大反。刺，七赐反。〕
　　[疏]“皋皋、琄々，刺素食也”。○释曰：素，空也。刺无德而空食其禄也。舍人曰“皋皋，不治之貌”《大雅·召旻》云“皋皋訿々，曾不知玷”毛传云“皋皋，顽不知其道也”郑笺云“玷，缺也。王政已大坏，小人在位，曾不知大道之缺”某氏云“鞙々，无德而佩”《小雅·大东》云“鞙々佩璲，不以其长”毛传云“鞙々，玉貌。璲，瑞也”郑笺云“佩璲者，以瑞玉为佩，佩之鞙々然，居其官职，非其才之所长也。徒美其佩而无其德，刺其素飧”是也。郭云“讥无功德，尸宠禄也”者，案郑注《礼记》云“尸谓不知人事，无辞让也。以其尸者，神象居位不言，但受祭享，小人在位亦无言，而受宠禄有似於尸”故云“尸宠禄也”。琄、鞙音义同。
　　欢欢、愮々，忧无告也。〔贤者忧惧，无所诉也。○欢音贯。愮音遥。〕
　　[疏]“欢欢、愮々，忧无告也”。○释曰：谓贤者忧惧，无所告也。《大雅·板》篇云“老夫灌灌”毛传云“灌灌，犹款款也”郑笺云“老夫谏女款款然”《三风》云“中心摇摇”毛传云“摇摇，忧无所愬”欢、灌，愮、摇，音义同。
　　宪宪、洩々，制法则也。〔佐兴虐政，设教令也。〕
　　[疏]“宪宪、洩々，制法则也”。○释曰：李巡曰“皆恶党为制法则也”孙炎曰“厉王方虐，谄臣并为制作法令”《大雅·板》篇云“天之方难，无能宪宪。天之方蹶，无能泄泄”毛传云“宪宪，犹欣欣也。蹶，动也。泄泄，犹沓沓也”郑笺云“天，斥王也。王方欲艰难天下之民，又方变更先王之道，臣乎女无宪宪然，无沓沓然，为之制法度，达其意以成其恶”皆是佐兴虐政，设教令也。
　　谑谑、謞々，崇谗慝也。〔乐祸助虐，增谮恶也。○謞，虚各切。〕
　　[疏]“谑谑、謞々，崇谗慝也”。○释曰：崇，增也。谗，谮也。慝，恶也。言乐祸助虐，增谮恶也。舍人曰“谑谑、謞々皆盛烈貌”孙炎曰“厉王暴虐，大臣谑谑然喜，謞謞然盛，以兴谗恶也”《大雅·板》篇云“天之方虐，无然谑谑”毛传云“谑谑然喜乐”郑笺云“王方为酷虐之政，女无谑谑然以谗慝助之”又曰“多将熇々，不可救药”毛传云“熇々然炽盛也”郑笺云“多行熇々，惨毒之恶，谁能止其祸”是也。謞、熇音义同。
　　翕翕、訿々，莫供职也。〔贤者陵替奸党炽，背公恤私旷职事。○訿，子氏切。〕
　　[疏]“翕翕、訿々，莫供职也”。○释曰：言贤者陵替，奸党炽盛，背公恤私，旷其职事，无肯供职也。《小雅·小旻》云“潝潝訿訿，亦孔之哀”毛传云“潝々然患其上，訿訿然思不称乎上”郑笺云“臣不事君，乱之阶也，甚可哀也”又《大雅·召旻》云“皋皋訿々”毛传云“訿々，窳不共事也”故郭云“贤者陵替奸党炽，盛背公恤私旷职事”。《说文》云“窳，懒也。草木皆自竖立，惟瓜瓠之属卧而不起，似若懒人常卧室，故字从宀〔音眠〕”
　　速速、蹙蹙，惟逑鞫也。〔陋人专禄国侵削，贤士永哀念穷迫。〕
　　[疏]“速速、蹙蹙，惟逑鞫也”。○释曰：惟，念也。逑，急迫也。鞫，穷也。言鄙陋小人专据爵禄，国土侵削，致贤士永哀念其穷迫也。《小雅·正月》云“蔌蔌陋也”郑笺云“谷，禄也。此言小人富而寠陋将贵也”又《节南山》云“蹙蹙靡所骋”毛传云“骋，极也”郑笺云“蹙蹙，小之貌。我视四方土地日见侵削於夷狄，蹙蹙然虽欲驰骋无所之也”速、蔌音义同。
　　抑抑，密也。〔威仪审谛。〕秩秩，清也。〔德音清泠。〕
　　[疏]“抑抑，密也。秩秩，清也”。○释曰：言威仪审谛、德音清泠也。舍人曰“威仪密静也”《大雅·假乐》云“威仪抑抑，德音秩秩”郑笺云“成王立朝之威仪，致密无所失，教令又清明，天下皆乐仰之”
　　甹夆，掣曳也。〔谓牵拕。○甹，普经切。夆，芳逢切。掣，充泄切。〕
　　[疏]“甹夆，掣曳也”。○释曰：孙炎曰“谓相掣曳入於恶也”郭云“谓牵挽”《周颂·小毖》〔嗣王求助也〕云“莫予荓蜂”毛传云“笄蜂，曳也”郑笺云“群臣小人无敢我曳，谓为谲诈诳欺不可信也”然则掣曳者，从旁牵挽之言。是挽离正道，使就邪僻。荓、甹，夆、蜂，掣、，音义同
　　朔，北方也。〔谓幽朔。〕
　　[疏]“朔，北方也”。○释曰：舍人曰“朔，尽也。北方万物尽故言朔也”李巡曰“万物尽於北方”《小雅·出车》云“城彼朔方”毛传云“朔方，北方也”但北方大名，皆言朔方。《尧典》云“宅朔方”故郭云“谓幽朔”。
　　不俟，不来也。〔不可待，是不复来。〕
　　[疏]“不俟，不来也”。○释曰：俟，待也。既云不待，是不来也。郭云“不可待，是不复来”不遹，不迹也。〔言不循轨迹也。○遹，聿。〕
　　[疏]“不遹，不迹也”。○释曰：遹，循也。轨迹也。谓不循道者曰不迹。郭云“言不循轨迹也”《小雅·沔彼》云“念彼不迹”毛传云“不迹，不循道也”是矣。
　　不彻，不道也。〔彻亦道也。〕
　　[疏]“不彻，不道也”。○释曰：《小雅十月》云“天命不彻”毛传云“彻，道也”郑笺云“不道者，言王不循天之政教”是也。勿念，勿忘也。〔勿念，念也。〕
　　[疏]“勿念，勿忘也”。○释曰：勿念，念也。念即不忘也。若《大雅·文王》篇云“无念尔祖”是也。
　　萲、谖，忘也。〔义见《伯兮》、《考槃》诗。○萲、谖音喧。〕
　　[疏]“萲、谖，忘也”。注“义见《伯兮》、《考盘》诗”。○释曰：《卫风·伯兮》云“焉得谖草”毛传云“谖草令人忘忧”又《考槃》云“永矢弗谖”是也。《伯兮》篇本或作萲草。
　　每有，虽也。〔《诗》曰“每有良朋”辞之虽也。〕
　　[疏]“每有，虽也”。○释曰：《小雅·常棣》云“每有良朋，况也永叹”毛传云“况，兹。永，长也”笺云“每有，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已”郭云“辞之虽也”者，言为辞语之虽，无佗义也。
　　饎，酒食也。〔犹今云饎馔，皆一语而兼通。〕
　　[疏]“饎，酒食也”。○释曰：《小雅·天保》云“吉蠲为饎”毛传云“吉，善。蠲，絜也。饎，酒食也”郭云“犹今云饎馔，皆一语而兼通”者，言饎之一字兼通酒食两名也。李巡曰“得酒食则喜欢也”
　　舞、号，雩也。〔雩之祭，舞者吁嗟而请雨。○雩音于。〕
　　[疏]“舞、号，雩也”。○释曰：孙炎云“雩之祭，有舞有号”《左传》云“龙见而雩”服、杜皆云“雩之言远也。远为百谷祈膏雨”《月令·仲夏》云“大雩帝”郑注云“雩，吁嗟求雨之祭也”郭云“雩之祭，舞者吁嗟而请雨”是同郑说也。
　　暨，不及也。〔《公羊传》曰“及，我欲之，暨，不得已”暨，不得已，是不得及。○暨音忌。〕
　　[疏]“暨，不及也”。注“《公羊》”至“得及”。○释曰：案《春秋》隐元年“三月，公及邾娄仪父盟于昧”。《公羊传》曰“及者何。与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨。会犹最也，及犹汲汲也，暨犹暨暨也。及，我欲之。暨，不得已也”然则暨者非我欲之，事不获已而为会者也，故云不及也。
　　蠢，不逊也。〔蠢动为恶，不谦逊也。〕
　　[疏]“蠢，不逊也”。○释曰：蠢，动也。逊，顺也。言蠢动为恶，不谦逊也。《小雅·采芑》“蠢尔蛮荆，大邦为仇”是也。
　　如切如磋，道学也。〔骨象须切磋而为器，人须学问以成德。〕如琢如磨，自脩也。〔玉石之被琢磨，犹人自脩饰。〕瑟兮僴兮，恂栗也。〔恒战竦。〕赫兮烜兮，威仪也。〔貌光宣。〕有斐君子，终不可谖兮。〔斐，文貌。〕道盛德至，善民之不能忘也。〔常思咏。○僴音限。烜音喧。〕
　　[疏]“如切”至“忘也”。○释曰：此举《卫风·淇澳》篇文以释之也。云“如切如磋”者，《诗》文也。云“道学也”者，作者以释诗也。道，言也。言人之学以成德，如切磋骨象以成器。毛传云“治骨曰切，象曰磋，道其学而成也”故郭云“骨象须切磋而为器，人须学问以成德”云“如作如磨”者，《诗》文也。云“自脩也”者，释之也。言人自脩饰如琢磨玉石。毛传云“治玉曰琢，石曰磨，听其规谏以自脩，如玉石之见琢磨”郭云“玉石之被雕磨，犹人自脩饰”云“瑟兮僴兮”者，《诗》文也。“恂栗也”者，释之也，谓严恂战栗也。故郭云”恒战竦“。毛传云“瑟，矜庄貌。僴，宽大貌”是外貌庄严，又内宽裕也。云“赫兮烜兮”者，《诗》文也。“威仪也”者，释之也。言赫烜者，容仪发扬之言，故言“威仪也”。毛传云“赫，有明德赫赫然。烜，威仪容止宣著也”故郭云“貌光宣”云“有斐君子，终不可谖兮”者，《诗》文也。云“道盛德至，善民之不能忘也”者，释之也。毛传云“斐，文章貌。谖，忘也”此道有裴然文章之君子，盛德至善如此，故民称之，常思咏，终不能忘也。案《诗》称君子，谓武公。
　　既微且尰。骭疡为微，肿足为尰。〔骭，脚胫。疡，疮也。○尰，诗勇切。骭音苋。疡音羊。〕
　　[疏]“既微”至“为尰”。○释曰：云“既微且尰”者，《小雅·巧言》文也。云“骭疡为微，肿足为尰”者，释之也。孙炎曰“皆水湿之疾也”郭云“骭，脚胫也。疡，疮也”然则膝胫之下有疮肿，是涉水所为，故郑笺亦云“此人居下湿之地，故生微尰之疾”《诗》云“居河之麋”，是居下湿也。
　　是刈是濩。濩，煮之也。〔煮葛为絺绤。〕
　　[疏]“是刈是濩。濩，煮之也”。○释曰：云“是刈是濩”者，《周南·葛覃》文也。云“濩，煮之也”者，释之也。舍人曰“是刈，刈取之。是濩，煮治之”郭云“煮葛为絺绤”以煮之於濩，故曰濩煮，非训濩为煮。以彼下云“为絺为绤”，故知煮葛为絺绤也。毛传云“精曰絺，粗曰绤”
　　履帝武敏。武，迹也。敏，拇也。〔拇迹大指处。○拇音亩。〕
　　[疏]“履帝武敏。武，迹也。敏，拇也”。○释曰：云“履帝武敏”者，《大雅·生民》文也。云“武，迹也。敏，拇也”者，释之也。云“拇迹大指处”，郑笺《诗》云“祀郊禖之时，时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，於是遂有身，而生后稷”是其事也。
　　张仲孝友。〔周宣王时贤臣。〕善父母为孝，善兄弟为友。
　　[疏]“张仲”至“为友”。○释曰：云“张仲孝友”者，《小雅·六月》文也。云“善父母为孝，善兄弟为友”者，释之也。李巡云“张姓，仲字，其人孝，故称孝友”毛传云“张仲，贤臣也”郑笺云“张仲，吉甫之友，其性孝友”以《诗》叙云“《六月》，宣王北伐也”，故郭云“周宣王时贤臣”
　　有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。〔再宿为信，重言之，故知四宿。〕
　　[疏]“有客”至“四宿也”。○释曰：云“有客宿宿、有客信信”者，《周颂·有客》文也。云“言再宿也”，“言四宿也”者，释之也。毛传云“一宿曰宿，再宿曰信”各重言之，故知再宿及四宿也。
　　美女为媛。〔所以结好媛。○媛，于眷切。〕
　　[疏]“美女为媛”。○释曰：《诗·鄘风·君子偕老》云“展如之人兮，邦之媛也”故此释之。郭云“所以结好媛”孙炎曰“君子之援助”然则由有美可以援助君子，故云“美女为媛”。
　　美士为彦。〔人所彦咏。〕
　　[疏]“美士为彦”。○释曰：《郑风·羔裘》云“彼其之子，邦之媛兮”故此释之也。毛传云“彦，士之美称”郭云“人所彦咏”舍人曰“国有美士，为人所言道”
　　其虚其徐，威仪容止也。〔雍容都雅之貌。〕
　　[疏]“其虚其徐，威仪容止也”。○释曰：云“其虚其徐”者，《鄘风·北风》文也。“威仪容止也”者，释之也。郭云“雍容都雅之貌”孙炎云“虚、徐，威仪谦退也”然则虚徐者，谦虚闲徐之义。故郑笺云“威义虚徐，宽仁者也”《诗》作“其邪”，此作“其徐”，字虽异，音实同。故郑笺云“邪读如徐”
　　猗嗟名兮，目上为名。〔眉眼之间。○猗，於宜切。〕
　　[疏]“猗嗟名兮，目上为名”。○释曰：云“猗嗟名兮”者，《齐风·猗嗟》文也。云“目上为名”者，释之也。孙炎云“上平博”郭云“眉捷之间”
　　式微式微者，微乎微者也。〔言至微。〕
　　[疏]“式微”至“者也”。○释曰：云“式微式微”者，《邶风·式微》文也。云“微乎微者也”，释之也。郭云“言至微”郑笺云“式，发声也”案《诗》叙云“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以居也”然则以君被逐，既微又见卑贱，是至微也。不取“式”为义，故郑云“发声也”。
　　之子者，是子也。〔斥所咏。〕
　　[疏]“之子者，是子也”。○释曰：《诗》言“之子”者多矣，故此释之。李巡云“之子者，论五方之言，是子也”然则“之”为语助，人言之子者，犹言是此子也。《桃夭》传云“嫁子”，彼说嫁事，为嫁者之子。《汉广》“之子”，则贞絜者之子。《东山》“之子”，言其妻。《白华》“之子”，斥幽王。各随其事而名之，故郭云“斥所咏”。
　　徒御不惊，辇者也。〔步挽辇车。〕
　　[疏]“徒御不惊，辇者也”。○释曰：云“徒御不惊”者，《小雅·车攻》文也。云“辇也”者，释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行，此独为辇，是以辨之。《地官·乡师》云“大军旅会同，治其辇”注云“辇，人輓行所以载任器也，止以为蕃营。《司马法》：辇有一斧、一斤、一凿、一梩。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇”是会同田猎，人挽辇以徒行也。故郭云“步挽辇车”
　　襢裼，肉袒也。〔脱衣而见体。○襢音旦。裼音息。〕暴虎，徒搏也。〔空手执也。〕
　　[疏]“襢裼”至“搏也”。○释曰：《郑风·大叔于田》云“襢裼暴虎”故此释之。毛传云“襢裼，肉袒也”李巡曰“襢裼，脱衣见体曰肉袒”孙炎曰“袒去裼衣”郭云“脱衣而见体”毛传又云“暴虎，空手以搏之”舍人曰“无兵空手搏之”然则徒，空也。故郭云“空手执也”
　　冯河，徒涉也。〔无舟楫。○冯音平。〕
　　[疏]“冯河，徒涉也”。○释曰：《小雅·一旻》云“不敢冯河”故此释之也。李巡曰“无舟而渡水曰徒涉”郭云“无舟楫”毛传云“冯，陵也”然则空涉水，陵波而渡，故训冯为陵也。
　　籧篨，口柔也。〔籧篨之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。○籧音渠，篨音除，〕戚施，面柔也。〔戚施之疾，不能仰。面柔之人常俯，似之，亦以名云。〕
　　[疏]“籧篨”至“面柔也”。○释曰：《邶风·新台》云“籧篨不鲜”又曰“得此戚施”故此释之也。毛传云“籧篨，不能俯者。戚施，不能仰者”李巡曰“籧篨，巧言好辞，以口饶人，是谓口柔。戚施，和颜悦色以诱人，是谓面柔。但籧篨、戚施本人疾之名，故《晋语》云籧篨不可使俯，戚施不可使仰”是也。人口柔者，必仰面观人之颜色而为辞，似籧篨不俯之人，因名口柔者为“籧篨”。面柔者，必低首下人，媚以容色，似戚施之人，因名面柔者为“戚施”。故郭云“籧篨之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云”
　　夸毗，体柔也。〔屈已卑身以柔顺人也。○夸音夸。〕
　　[疏]“夸毗，体柔也”。○释曰：《大雅·板》篇云“无为夸毗”故此释之也。毛传云“夸毗以柔人也”李巡曰“屈已卑身求得於人曰体柔”然则夸毗者，便辟，其足前却为恭，以形体顺从于人。故郭云“屈已卑身以柔顺人也”。
　　婆娑，舞也。〔舞者之容。〕
　　[疏]“婆娑，舞也”。○释曰：《陈风·东门之枌》云“婆娑其下”故此释之。李巡曰“婆娑，盘辟，舞也”郭云“舞者之容”孙炎曰“舞者之容婆娑”然则婆娑，舞者之状貌也。
　　擗，拊心也。〔谓椎焜也。○擗，婢亦。拊，抚。〕
　　[疏]“擗，拊心也”。○释曰：《邶风·柏舟》云“寤擗有摽”谓拊心也。郭云“谓椎焜也”偒怜，怃掩之也。〔抚掩犹抚拍，谓慰恤也。〕
　　[疏]“偒怜，抚掩之也”。○释曰：抚掩犹抚拍，谓慰恤也。《小雅·鸿雁》云“爰及偒人”
　　緎，羔裘之缝也。〔缝饰羔皮之名。○緎，棫。缝，逢。〕
　　[疏]“緎，羔裘之缝也”。○释曰：《召南·羔裘》云“羔羊之革，素丝五緎”故此解之也。孙炎云“緎之为界緎”然则缝合羔羊皮为裘，缝即皮之界緎，因名裘缝为緎。故郭云“缝饰羔皮之名”
　　殿屎，呻也。〔呻吟之声。○殿，丁练切。屎音希。〕
　　[疏]“殿屎，呻也”。○释曰：《大雅·板》云“民之方殿屎”毛传云“殿屎，呻吟也”是用此为说。郭云“呻吟之声”孙炎云“人愁苦呻吟之声也”
　　帱谓之帐。〔今江东亦谓帐为帱。○帱音。〕
　　[疏]“帱谓之帐”。○释曰：帐一名帱。《召南·小星》云“抱衾与裯”郑笺云“帱，床帐也”郭云“今江东亦谓帐为帱”帱与裯音义同。
　　侜张，诳也。〔《书》曰“无或侜张为幻”幻惑欺诳人者。○侜，张留切。〕
　　[疏]“侜张，诳也”。○释曰：《陈风·防有鹊巢》云“谁侜为美”毛传云“侜张，诳也”郑笺云“女众谗人，谁侜张诳欺我所美之人乎”郭云“《书》曰无或侜张为幻”者，《周书·无逸》篇文也。引之者，以证侜张谓幻惑欺诳人者。
　　谁昔，昔也。〔谁，发语辞。〕
　　[疏]“谁昔，昔也”。○释曰：《陈风·墓门》云“谁昔然矣”毛传云“昔，久也”郭云“谁，发语辞”与毛同也。不辰，不时也。〔辰亦时也。〕
　　[疏]“不辰，不时也”。○释曰：辰亦时也。不辰者，言不得其时也。《大雅·桑柔》云“我生不辰，逢天僤怒”是也。
　　凡曲者为罶。〔《毛诗传》曰“罶，曲梁也”凡以薄为鱼笱者，名为罶。○罶，力九切。〕
　　[疏]“凡曲者为罶”。○释曰：曲，薄也。凡以薄取鱼为罶。郭云“《毛诗传》曰：罶，曲梁也”者，《小雅·鱼丽》篇传文也。云“凡以薄为鱼笱者，名为罶”者，即《释器》云“嫠妇之笱谓之罶”也。
　　鬼之为言归也。〔《尸子》曰“古者谓死人为归人”〕
　　[疏]“鬼之为言归也”。○释曰：人死为鬼。《小雅·何人斯》云“为鬼为蜮”《周礼》曰“享大鬼”谓之鬼者，鬼犹归也，若归去然。故《尸子》曰“古者谓死人为归人”