[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云“器，皿也。从犬，犬所以守之”以此篇释诸器之名，故曰释器。木豆谓之豆。〔豆，礼器也。〕
　　[疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》瓬人为豆，“实三而成觳崇尺”郑注云“崇，高也。豆实四升”又《祭统》云“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫”郑注云“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也”又《礼图》云“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醓醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰“夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆”注云“楬，无异物之饰也。献，疏刻之”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。
　　竹豆谓之笾。〔笾亦礼器。○笾，边。〕
　　[疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云“笾以竹为之，口有籐缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯脩膴鲍糗饵之属”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。
　　瓦豆谓之登。〔即膏登也。〕
　　[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》瓬人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云“县绳正豆之柄”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云“于豆于登”毛传云“豆，荐菹醢。登，大羹也”《公食大夫礼》云“大羹湆不和，实於登”湆者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云“即膏登也”
　　盎谓之缶。〔盆也。○盎，乌浪切。〕
　　[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云“缶，瓦器”郭云“盆也”《诗·陈风》云“坎其击缶”则缶是乐器。《易·离卦·九三》“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”注云“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》“蔺相如使秦王击缶”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》“樽酒簋贰用缶”注云“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻“有孚盈缶”注云“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器”襄九年宋灾，《左传》曰“具绠缶，备水器”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯。又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
　　瓯瓿谓之瓵。〔瓿甊，小罂，长沙谓之瓵。○瓿，蒲口切。瓵，移。〕
　　[疏]“瓯瓿谓之瓵”。○释曰：瓯一名瓿甊，一名瓵。郭云“瓯甊小罂，长沙谓之瓵”《方言》云“〔音冈〕、瓭〔都感切〕、〔音武〕、〔音由〕、〔音郑〕、{从瓦}〔仕江切〕、甀〔度睡切〕、瓮、瓿甊〔瓿音部。甊，落口切〕、{疑瓦}〔牛志切〕，罂也。灵桂之郊谓之，其小者谓之瓭，周魏之间谓之，秦之旧都谓之，淮汝之间谓之，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之甀，其中者谓之瓿甊，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰〔音臾〕，或曰〔音殊〕，燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓺〔音畅，亦肠〕，齐之东北、海岱之间谓之儋〔音扌詹〕，周洛韩郑之间谓之甀，或谓之萦，萦谓之〔鼓鼙〕，{廱缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿〔音隅〕，其小者，谓之瓶。萦、甈谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。甂〔音边〕，陈魏宋楚之间谓之〔杜启切〕，自关而西谓之甂，其大者谓之瓯”是其方俗之异名也。
　　康瓠谓之甈。〔瓠，壶也。贾谊曰“宝康瓠”是也。○瓠，胡。甈，契。〕
　　[疏]“康瓠谓之甈”。○释曰：康瓠一名甈。瓠即壶也。《说文》云“破罂也”《方言》云“甈谓之盎”皆非郭义也。“贾谊说曰：宝康瓠。是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰“斡弃周鼎，宝康瓠兮”是也。
　　斪劚谓之定。〔锄属。○斪音衢。劚，丁录切。定，多佞切。〕
　　[疏]“斪劚谓之定”。○释曰：斪劚一名定。郭云“锄属”李巡曰“锄别名也”《广雅》云“定谓之耨”《世本》云“垂作耨”《吕氏春秋》云“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也”高诱注云“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间”《诗·颂·臣工》云“庤乃钱镈”毛传云“镈，耨也”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
　　斫谓之。〔也。○，张略切。〕
　　[疏]“斫谓之”。○释曰：斫一名。郭云“也”《说文》云“，大锄也”
　　谓之疀。〔皆古锹锸字。○，锹。疀，锸。〕
　　[疏]“谓之疀”。○释曰：郭云“皆古锹锸字”《方言》云“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之，宋魏之间谓之铧，或谓之鍏〔音韦〕，江淮南楚之间谓之臿，赵魏之间谓之劋音鍪〕”是皆谓今锹也。○锹音秋。
　　緵罟谓之九罭。九罭，鱼罔也。〔今之百囊罟是，亦谓之{罒畾}。今江东呼为緵。〕嫠妇之笱谓之罶。〔《毛诗传》曰“罶，曲梁也”谓以簿为鱼笱。〕罺谓之汕，〔今之撩罟。〕篧谓之罩，〔鱼笼也。〕椮谓之涔。〔今之作椮者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。〕鸟罟谓之罗，〔谓罗络之。〕兔罟谓之罝，〔罝犹遮也。见《诗》。〕麋罟谓之罞，〔冒其头也。〕彘罟谓之羉〔羉，幕也。〕，鱼罟谓之罛。〔最大罟也。今江东云。〕繴谓之罿。罿，罬也。罬谓之罦。罦，覆车也。〔今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟。展转相解，广异语。○緵，子弄。罭，域。嫠，离。笱，狗。罺，嘲。汕，所谏切。篧，主角切。椮，桑感切。罝，嗟。罞，茆。彘，滞。羉，鸾。罛，孤。繴，壁。罿，冲。罬，拙。罦，浮。〕
　　[疏]“緵罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。緵罟一名九罭，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名罶。罺，一名汕。罩，捕鱼笼，一名篧。积柴水中取鱼名椮，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名罝，麋罔名罞。罞，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名羉。羉，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名罛。翻车小罔捕鸟者名繴也、罿也、罬也、罦也，皆谓覆车也。注“今之”至“为緵”。○释曰“今之百囊罟是，亦谓之{罒畾}，今江东呼为緵”者，以时验而言也。孙炎云“九罭谓鱼之所入有九囊也”《诗·豳风》云“九罭之鱼，鳟鲂”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：罶，曲梁也”者，《小雅》云“鱼丽于罶”传云“罶，曲梁也”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云“罶，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱”然则曲，簿也。嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云“汕，以簿汕鱼也”案《诗·小雅》云“南有嘉鱼，烝然汕汕”传云“樔也”笺云“樔，今之撩罟也”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云“篧，编细竹以为罩，捕鱼也”孙炎云“今楚篧也”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚篧。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云“南有嘉鱼，烝然罩罩”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰“今以木投水中，养鱼曰涔”孙炎云“积柴养鱼曰椮”郭云“今之作罧者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之”《小尔雅》曰“鱼之所息谓之潜，潜，椮也，积柴水中鱼舍也”《诗·周颂》云“潜有多鱼”是也。椮、罧、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云“鸟飞张网以罗之”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云“雉离于罗”是也。注“罝犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云“肃肃兔罝”是也。李巡云“兔自作径路，张罝捕之也”然则张罔遮兔，因名曰罝。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰“鱼罟，捕鱼具也”然则捕鱼之具，最大者名罛。《诗·卫风》云“施罛濊濊”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也”郭云“今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟。展转相解，广异语”《广雅》云“罥，罟也”案《诗·王风》云“雉离于罦”又曰“雉离于罿”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。
　　絇谓之救。〔救丝以为絇。或曰亦罥名。○絇，其具切。〕
　　[疏]“絇谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为絇。絇，屦头饰也。《士冠礼》曰“玄端，黑履，青絇”郑注云“絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头”是也。或曰“絇，屦属。《小尔雅》曰“舄而今絇也”一云亦罥名者，言此经絇亦罥罟之别名也。义疑，故两存焉。
　　律谓之分。〔律管可以分气。○分音粉。〕
　　[疏]“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云“律，候气之管也。以铜为之”《律历志》云“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二筩以听凤凰之鸣”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气”又云“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云“律管可以分气”是也。
　　大版谓之业。〔筑墙版也。〕绳之谓之缩之。〔缩者，约束之。《诗》曰“缩版以载”〕
　　[疏]“大版”至“缩之”。○释曰：此解《诗》云“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰：孙炎曰“业所以饰栒，刻版捷业如锯齿也”《毛诗》传云“业，大版也”所以饰栒为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云“虡业维枞”《周颂》云“设业设虡”而毛郑皆以为大版，所以饰栒为县也。注“缩者”至“以载”。○释曰：孙炎云“绳束筑版谓之缩”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”。云“《诗》曰：缩版以载”者，《大雅·绵》篇文也。
　　彝、卣、罍，器也。〔皆盛酒尊，彝其总名。〕小罍谓之坎。〔罍形似壶，大者受一斛。○卣，酉。〕
　　[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云“鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝”是也。卣者，下云“卣，中尊也”孙炎云“尊彝为上，罍为下，卣居中”郭云“不大不小者，是在罍彝之间，即《周礼》牺象壶著太山等六尊”是也。罍者，尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有罍，诸臣之所酢”是也。案《礼图》云“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛”故《异议·罍制》“《韩诗》说，金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金罍，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象”谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之罍者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云“皆有罍，诸臣之所酢”注云“罍亦刻而画之，为山云之形”言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云“刻木为之”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”，《礼图》亦云“大一斛”，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云罍取於云雷故也。是彝、卣、罍三者皆为盛酒器也。其罍之小者，别名坎。
　　衣裗谓之衤兒。〔衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿，衣之饰〕黼领谓之襮。〔绣剌黼文以褗领。〕缘谓之纯。〔衣缘饰也。〕袕谓之[B168]。〔衣开孔也。〕衣眦谓之襟。〔交领。〕衱谓之裾。〔衣后襟也。〕衿谓之袸。〔衣小带。〕佩衿谓之褑。〔佩玉之带上属。〕执衽谓之袺。〔持衣上衽。〕扱衽谓之襭。〔扱衣上衽於带。〕衣蔽前谓之襜。〔今蔽膝也。〕妇人之袆谓之缡。缡，緌也。〔即今之香缨也。袆邪交落带系於体，因名为袆。緌，系也。〕裳削幅谓之纀。〔削杀其幅，深衣之裳。○裗，流。衤兒，倪。襮，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。袕，穴。[B168]，营。眦，才细切。衱，劫。袸，贱。褑，院。衽，稔。袺，结。扱，插。襜，昌占切。袆，韦。缡，离。緌，汝谁切。纀，卜。〕
　　[疏]“衣裗”至“谓之纀”。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。裗一名衤兒，剌绣黼文於衣领名襮，衣之缘饰名纯，《礼记·深衣》云“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。袕，衣开孔也，名[B168]。《说文》云“鬼衣也”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云“衿谓之交”是也。衱一名裾，即衣后裾也。衿，衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰“施衿结帨”是也。佩下之带名褑。衽，裳际也。手执持其衽名袺，扱衽於带名襭。《诗·周南》云“薄言袺之”、“薄言襭之”是也。衣之蔽前者名襜。妇人之香缨名袆，又谓之缡。缡，緌也。緌犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纀，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”。本或作褛〔音娄〕。《方言》云“缕谓之衽，又谓之袩〔子狭切〕”彼注云“即衣衿也”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰袿，衣之饰”者，《释名》曰“妇人上服曰袿”《广雅》云“袿，长襦也”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以褗领”。○释曰：《诗·唐风》云“素衣朱襮”毛传云“襮，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣”毛言绣黼者，谓於缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰：《方言》云“蔽厀，江淮南楚之间谓之袆，或谓之袚〔音弗〕，魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽厀，齐鲁之郊谓之袡〔昌詹切〕”襦又名韠。《礼记·玉藻》云“韠：君朱，大夫素，士爵韦。圜，杀，直，天子直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正。韠下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸”是也。注“即今”至“系也”。○释曰：孙炎云“袆，帨巾也”郭云“即今之香缨也。袆邪交落带系於体，因名为袆。緌，系也”此女子既嫁之所著，示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云“亲结其缡”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以袆为帨巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”。○释曰：案《深衣》目录云“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云“制十有二幅，以应十有二月”郑注云“裳六幅，幅分之以为上下之杀”故云“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《礼记》具焉。
　　舆革前谓之鞎，〔以韦靶车轼。〕后谓之笰，〔以韦靶后户。〕竹前谓之御，〔以簟衣轼。〕后谓之蔽。〔以簟衣后户。〕环谓之捐。〔著车众环。〕镳谓之钀。〔马勒旁铁。〕载辔谓之轙。〔车轭上环，辔所贯也。〕辔首谓之革。〔辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钀，鱼列切。轙，仪。〕
　　[疏]“舆革”至“之革”。○释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之鞎”者，李巡曰“舆革前谓舆前，以革为车饰曰鞎”郭云“以韦靶车轼”靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云“簟笰朱鞟”是也。“后谓之笰”者，李巡曰“笰，车后户名也”郭云“以韦靶后户”云“竹前谓之御”者，李巡曰“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也”孙炎曰“御，以簟为车饰也”郭云“以簟衣轼”《诗》传云“簟，方丈席也”云“后谓之蔽”者，郭云“以簟衣后户”即《诗》所谓簟笰也。云“环谓之捐”，谓著车众环名捐。云“镳谓之钀”者，镳，马勒旁铁，一名钀。云“载辔谓之轙”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名轙。故郭云“车轭上环，辔所贯也”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。《诗·大雅》云“鞗革金厄”是也。郭云“辔，靶勒。见《诗》”《字林》云“靶，辔革也”
　　餀谓之餯。〔说物臭也。〕食饐谓之餲。〔饭饖臭。见《论语》。〕抟者，谓之蘭〔饭相著。〕米者谓之糪。〔饭中有腥。〕肉谓之败。〔臭坏。〕鱼谓之馁。〔肉烂。○餀，呼盖切。餯，许秽切。饐，意。餲，隘。蘭，烂。糪，柏。馁，奴罪切。〕
　　[疏]“餀谓”至“之馁”。○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云“餀、餯皆秽臭也”食，饭也。饐，饭臭也，一名餲。饭抟相著者名蘭。李巡云“蘭，饭淖麋相著也”饭中有腥米者，名糪。李巡曰“米饭半腥半熟名糪”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饖臭。见《论语》”。○释曰：《说文》云“饖，饭伤热”《苍颉篇》云“食臭败也”云“见《论语》”者，《乡党》篇云“食饐而餲”孔曰“饐、餲，臭味变”是也。注“内烂”。○释曰：案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰“此未有伐者，其言梁亡何。自亡也。其自亡奈何。鱼烂而亡也”何休云“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔”然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”，恐误。
　　肉曰脱之，〔剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。〕鱼曰斮之。〔谓削鳞也。○斮，庄略反。〕
　　[疏]“肉曰”至“斮之”。○释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云“肉去其骨曰脱”皇侃云“治肉除其筋膜，取好者”郭氏以与“鱼曰斮之”文连，斮谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云“作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食”李巡云“作之，鱼骨小，无所去”今本作斮。郭云“谓削鳞也”
　　冰，脂也。〔《庄子》云“肌肤若冰选”冰雪，脂膏也。〕
　　[疏]“冰，脂也”。○释曰：脂，膏也，一名冰。注“庄子”至“膏也”。○释曰：云“《庄子》云：肌肤若冰雪”者，此《内篇·逍遥》之言也。案彼云“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子”引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即《内则》注云“脂，肥凝者，释者曰膏”，散文则脂、膏皆总名也。
　　肉谓之羹，〔肉臛也。《广雅》曰湆。见《左传》。〕鱼谓之鮨。〔鮨，鲊属也。见《公食大夫礼》。〕肉谓之醢，〔肉酱。〕有骨者谓之臡。〔杂肉酱。见《周礼》。○鮨，祁。醢，海。臡，泥。〕
　　[疏]“肉谓”至“之臡”。○释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹，鱼所作鲊名鮨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名臡。注“肉臛”至“《左传》”。○释曰：云“肉臛也”者，《仪礼》所谓“膷臐膮”是也。云“《广雅》曰湆”者，则彼云“羹谓之湆”是也。云“见《左传》”者，案隐元年，郑伯寘其母姜氏于城颍，而誓之曰“不及黄泉，无相见也”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之”是谓肉为羹也。注“鮨鲊”至“夫礼”。○释曰：案《公食大夫礼》云“牛炙，南醢，以西牛胾、醢、牛鮨”郑注云“《内则》谓鮨为脍，然则脍用鮨”是也。注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰：案《醢人职》云“掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醓醢、昌本、麋臡”郑注云“作醢及臡者，必先膊乾其肉，乃后莝之，杂以粱麹及盐渍，以美酒涂置甀中，百日则成矣”是也。
　　康谓之蛊。〔米皮。〕淀谓之垽。〔滓，淀也。今江东呼垽。○垽，鱼靳切。〕
　　[疏]“康谓”至“之垽”。○释曰：康，米皮也，一名蛊。《左传》曰“谷之飞亦名蛊”是也。淀，滓泥也，一名垽。郭云“今江东呼垽”
　　鼎绝大谓之鼐，〔最大者。〕圜弇上谓之鼒，〔鼎敛上而小口。〕附耳外谓之釴，〔鼎耳在表。〕款足者谓之鬲。〔鼎曲脚也。○鼐，耐。圜，袁。鼒，咨。釴，亦。款，苦管反。鬲，力。〕
　　[疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名鼒。《诗·周颂》云“鼐鼎及鼒”附耳在鼎表者名釴。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
　　谓之鬵。〔《诗》曰“溉之釜鬵”〕鬵，鉹也。〔凉州呼鉹。○鬵，寻。鉹，移。〕[疏]“谓之鬵。鬵，鉹也”。○释曰：一名鬵，
　　凉州名鉹。《方言》云“甑，自关而东或谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢饣留”是也。注“《诗》曰：溉之釜鬵”。○释曰：《桧风·匪风》篇文也。
　　璲，瑞也。〔《诗》曰“鞙々佩璲”璲者玉瑞。〕玉十谓之区。〔双玉曰瑴，五瑴为区。○璲，瑞。区，羌于反。〕
　　[疏]“璲，瑞也。玉十谓之区”。○释曰：璲者，瑞玉名也。玉十名区。注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰：云“《诗》曰：鞙々佩璲”者，《小雅·大东》篇文也。毛传云“鞙々，玉貌。璲，瑞也”郑笺云“佩璲者，以瑞玉为佩。佩之鞙々然”是也。“双玉曰瑴，五瑴为区”。○释曰：襄十八年《左传》云“晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二瑴”杜注云“双玉曰瑴”是先儒之相传为然也。五瑴则十玉也。
　　羽本谓之翮。〔鸟羽根也。〕一羽谓之箴，十羽谓之縳，百羽谓之緷。〔别羽数多少之名。○翮，户革切。縳，篆。緷，衮。〕
　　[疏]“羽本”至“之緷”。○释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名縳，百羽名緷。案《周礼·地官·羽人职》云“掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为缚”郑注云“审、搏、缚，羽数束名也。《尔雅》云：一羽谓之箴，十羽谓之缚，百羽谓之緷。其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣”郑意以为箴与审、縳与搏、緷与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以《尔雅》不失，《周官》未为得也。
　　木谓之虡。〔县锺磬之木，植者名虡。○虡音巨。〕
　　[疏]“木谓之虡”。○释曰：郭云“县锺磬之木，植者名虡”《考工记》云“梓人为笋虡”郑注云“乐器所县，横曰笋，植曰虡”然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为虡，谓横牵者为栒。栒上加大版为之饰，名业。《诗·大雅》云“虡业维枞”
　　旄谓之{艹罢}。〔旄牛尾也。○{艹罢}，卑。〕
　　[疏]“旄谓之{艹罢}”。○释曰：郭云“旄牛尾”一名{艹罢}，舞者所执也。菜谓之蔌。〔蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。〕
　　[疏]“菜谓之蔌”。○释曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之总名。见《诗》”者，案《大雅·韩奕》云“其蔌维何，维笋及蒲”毛传云“蔌，菜殽也”是矣。
　　白盖谓之苫。〔白茅苫也。今江东呼为盖。○盖，合。〕
　　[疏]“白盖谓之苫”。○释曰：孙炎云“白盖，茅苫也”郭云“白茅苫也。今江东呼为盖”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：乃祖吾离被苫盖。”杜注云“盖，苫之别名”是也。
　　黄金谓之璗，其美者谓之镠。白金谓之银，其美者谓之鐐。〔此皆道金、银之别名及精者。镠，即紫磨金。〕鉼金谓之钣。〔《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。〕锡谓之鈏。〔白镴。○璗，荡。镠，留。鐐，辽。鉼，饼。钣，版。鈏，引。〕
　　[疏]“黄金”至“之鈏”。○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名璗，其精美者名镠。白金名银，其精美者名鐐。郭云“此皆道金、银之别名及精者。镠，即紫磨金”《诗》传云“天子玉琫而珧珌，诸侯璗琫而镠珌，大夫鐐琫而镠珌，士办琫而办珌”鉼金名钣。锡，今白镴也，一名鈏。《周礼·职方氏》云“扬州其利金锡”是也。“周礼”至“是也”。○释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案《秋官·司金职》云“旅于上帝，则共其金钣”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云“鉼金谓之版，此版所施未闻”
　　象谓之鹄，角谓之觷，犀谓之剒，木谓之剫，玉谓之雕。〔《左传》曰“山有木，工则剫之”五者皆治朴之名。○鹄，斛。觷，岳。剒，错。剫，铎。〕
　　[疏]“象谓”至“之雕”。○释曰：郭云“五者皆治朴之名”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。“《左传》：山有木，工则剫之”。○释曰：隐十一年传文也。
　　金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。〔六者皆治器之名。〕
　　[疏]“金谓”至“之磨”。○释曰：郭云“六者皆治器之名也”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云“切磋琢磨，以成宝器”是也。
　　璆、琳，玉也。〔璆、琳，美玉名。○璆，求。〕
　　[疏]“璆、琳，玉也”。○释曰：郭云：璆、琳，美玉名。《禹贡·梁州》云“厥贡璆铁银镂”又《雍州》云“球琳琅玕”是也。简谓之毕。〔今简紥也。〕
　　[疏]“简谓之毕”。○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文於简，谓之简紥。一名毕。《礼记·学记》云“呻其佔毕”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
　　不律谓之笔。〔蜀人呼笔为不律也，语之变转。〕
　　[疏]“不律谓之笔”。○释曰：笔一名不律。许慎云“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔”郭云“蜀人呼笔为不律也，语之变转”
　　灭谓之点。〔以笔灭字为点。〕
　　[疏]“灭谓之点”。○释曰：郭云“以笔灭字为点”今犹然。
　　绝泽谓之铣。〔铣即美金，言最有光泽也。《国语》曰“玦之以金铣者”，谓此也。○铣，苏典切。〕
　　[疏]“绝泽谓之铣”。○释曰：金之最有光泽者名铣。注“《国语》曰：玦之以金铣”。○释曰：使大子申生伐东山，佩之金玦。狐突叹曰“以尨衣纯，而玦之以金铣者寒甚矣”说《国语》者，以“铣”下属，与郭异也。
　　金镞翦羽谓之鍭，〔今之錍翦是也。〕骨镞不翦羽谓之志。〔今之骨骲是也。〕弓有缘者谓之弓，〔缘者缴缠之，即今宛转也。〕无缘者谓之弭。〔今之角弓也。《左传》曰“左执鞭弭”〕以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之珪。〔用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。○镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。〕
　　[疏]“金镞”至“之珪”。○释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名鍭。孙炎云“金镝断羽，使前重也”郭云“今錍箭是也”以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云“今之骨骲是也”此二者，郭氏皆以今晓古。案《方言》云“箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之鍭，关西曰箭”“镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之錍，或谓之钯〔音葩〕，其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉〔嗑卢二音〕”亦谓錍箭也。弓者，《说文》云“以近穷远，象形。古者倕作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质。夹弓、庾弓以射豻侯鸟兽。广弓、大弓以授学射者”此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭”孙炎云“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也”郭云“缘者缴缠之，即今宛转也”“弭，今之角弓也”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名珪也。注“《左传》曰：左执鞭弭”。○释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚，楚子飨之，曰：公子若反晋国，何以报我。对曰：其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”是也。注“用金”至“小蚌”。○释曰：云“用金蚌饰弓两头”者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》“孟冬，雉入大水为蜃”是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，珪即玉成器者，以此名弓，故云“因取其类以为名”也。云“珧，小蚌”者，即《释鱼》云“蜃，小者珧”是也。
　　珪大尺二寸谓之玠，〔《诗》曰“锡尔玠珪”〕璋大八寸谓之琡，〔璋，半珪也。〕璧大六寸谓之宣。〔《汉书》所云“瑄玉”是也。〕肉倍好谓之璧，〔肉，边。好，孔。〕好倍肉谓之瑗，〔孔大而边小。〕肉好若一谓之环。〔边孔適等。○琡，俶。好，耗。瑗，院。〕
　　[疏]“珪大”至“之环”。○释曰：此别珪璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。珪长尺二寸者名玠。璋，半珪也。大八寸者名琡。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍於孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔適等若一者名环。《左传》昭十六年“宣子有环，其一在郑商”是也。注“《诗》曰：锡尔玠珪”。○释曰：此《大雅·崧高》篇文也。注“璋，半珪也”。○释曰：知者以《典瑞》云“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川”自上而下降杀以半。故知“璋，半珪也”。注“《汉书》所云瑄玉是也”。○释曰：《郊祀志》云“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨”是也。
　　繸，绶也。〔即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之繸也。〕
　　[疏]“繸，绶也”。○释曰：所佩之玉名璲，系玉之组名绶，以其连系璲玉，因名其绶曰繸。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之繸”也。
　　一染谓之縓，〔今之红也。〕再染谓之赪，〔浅赤。〕三染谓之纁。〔纁，绛也。〕青谓之葱，〔浅青。〕黑谓之黝，〔黝，黑貌。《周礼》曰“阴祀用黝牲”〕斧谓之黼。〔黼文画斧形，因名云。○縓，采恋切。赪，敕呈切。纁，勋。黝，於纠反。〕
　　[疏]“一染”至“之黼”。○释曰：别众色之名也。一染谓之縓者，此述染绛法也。一染一入色名縓，今之红也。《说文》云“帛黄赤色”《丧服记》云“公子为其母练冠麻衣縓缘”是也。再染名赪，即浅赤也。三染名纁。李巡云“三染其色已成为绛”纁、绛一名也。《考工记》云“三入为纁”郑玄云“染纁者三入而成”《禹贡》云“厥篚玄纁”是也。浅青一名葱。《玉藻》云“三命赤韨葱衡”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。《考工记》云“白与黑谓之黼”《书》云“黼黻絺绣”是也。注“《周礼》曰：阴祀用黝牲”。○释曰：此《地官·牧人职》文也。郑注云“阴祀，祭地北郊及社稷也”
　　邸谓之柢。〔根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。〕
　　[疏]“邸谓之柢”。○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也”言凡物之柢必在厎下，因名云也。即《周礼·典瑞》云“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地”皆谓邸为本柢也。
　　雕谓之琢。〔治玉名也。〕
　　[疏]“雕谓之琢”。○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。
　　蓐谓之兹〔《公羊传》曰“属负兹”兹者，蓐席也。○蓐，辱。〕
　　[疏]“蓐谓之兹”。○释曰：蓐一名兹。郭云“兹者，蓐席也”言草蓐之席也。宣十二年《左传》“军行：右辕，左追蓐”注“《公羊传》曰：属负兹”。○释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”，传云“何以名。绝。曷为绝之。得罪於天子也。其得罪於天子奈何。见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔”何休云“属，讬也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。讬疾止，不就罪”是也。引之以证兹为蓐也。
　　竿谓之箷。〔衣架。○箷，移。〕
　　[疏]“竿谓之箷”。○释曰：凡以竿为衣架者，名箷。《曲礼》曰“男女不同椸枷”谓此也。箦谓之笫。〔床版。○笫，侧子切。〕
　　[疏]“箦谓之笫”。○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰“华而皖，大夫之箦与”《左传》曰“床笫之言不逾阈”《方言》云“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫”是也。
　　革中绝谓之辨。〔中断皮也。○辨，片。〕革中辨谓之韏〔复分半也。○韏，眷。〕
　　[疏]“革中”至“之韏”。○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名韏也。镂，锼也。〔刻镂物为锼。○锼，苏娄切。〕
　　[疏]“镂，锼也”。○释曰：别二名也。郭云“刻镂物为锼”《诗》云“钩膺镂锡”卣，中尊也。〔不大不小者。○卣，酉。〕
　　[疏]“卣，中尊也”。释在上。