[疏]“释山第十一”。○释曰：案《释名》云“山，产也”言产生万物。《说文》云“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也”此篇释诸山之名，故云释山。
　　河南华，〔华阴山。〕河西岳，〔吴岳。〕河东岱，〔岱宗，泰山。〕河北恒，〔北岳恒山。〕江南衡。〔衡山，南岳。〕
　　[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》“河南曰豫州，其山镇曰华山”“正西曰雍州，其山镇曰岳山”“正东曰兖州，其山镇曰岱山”“正北曰并州，其山镇曰恒山”“正南曰荆州，其山镇曰衡山”郑注云“镇名山安地德者也”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者，案《禹贡》“导河积石，至于龙门。南至于华阴。东至于底柱”。孔安国云“河自龙门南流至华山，北而东行”然则此山在河之南，故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云“在汧”云“河东岱”、注“岱宗，泰山”者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云“在博”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑玄云“在上曲阳”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹贡》云“岷山导江”又曰“岷山之阳至于衡山”孔注云“衡山，江所经”然则江水经此山之北，东入于海，故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
　　山三袭，陟。〔袭亦重。〕
　　[疏]“山三袭，陟”注“袭亦重”。○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”，故此云亦也。再成，英。〔两山相重。〕
　　[疏]“再成，英”。注“两山相重”。○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。一成，坯。〔《书》曰“至于大伾”○坯，备悲切。〕
　　[疏]“一成，坯”。注“《书》曰：至于大伾。”○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名伾。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安国云“山再成曰伾”与此不同者，盖所见异也。郑玄云“大伾，在脩武武德之界”张揖云“成皋县山也”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大伾乎。瓒意当然。
　　山大而高，崧。〔今中岳嵩高山，盖依此名。○崧，嵩。〕
　　[疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，盖依此名”。○释曰：《诗·大雅》云“崧高维岳”毛传云“崧，高貌”《释名》云“崧，竦也。亦高称也”李巡曰“高大曰嵩”此则山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎。无正文，故云“盖”以疑之。
　　山小而高，岑。〔言岑崟。〕
　　[疏]“山小而高，岑”。注“言岑崟”。○释曰：言山形虽小而高嵚崟者，名岑也。锐而高，峤。〔言鑯峻。○峤，音乔。〕
　　[疏]“锐而高，峤”。注“言鑯峻”。○释曰：锐则鑯也，言山形鑯峻而高者名峤。《列子》曰“浡海之东有壑，其中山曰员峤”盖同此也。
　　卑而大，扈。〔扈，广貌。〕
　　[疏]“卑而大，扈”。注“扈，广貌”。○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云“南宫縚之妻之姑之丧。夫子诲之，髽曰：尔毋扈扈尔。”郑注云“扈扈谓大广”盖取此义也。
　　小而众，岿。〔小山丛罗。○岿，丘鬼切。〕
　　[疏]“小而众，岿”。注“小山丛罗”。○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。小山岌大山，峘。〔岌谓高过。○岌，鱼泣切。峘，桓。〕
　　[疏]“小山岌大山，峘”。注“岌谓高过”。○释曰：言小山与大山相并，而小山高过於大山者，名峘。非谓小山名岌，大山名峘也。属者，峄。〔言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。〕
　　[疏]“属者，峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云“峄阳孤桐”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。
　　独者，蜀。〔蜀亦孤独。〕
　　[疏]“独者，蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云“蜎々者蜀”《释虫》云“蚅，乌蠋”郭云“大虫如指，似蚕”此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。
　　上正，章。〔山上平。〕
　　[疏]“上正，章”。注“山上平”。○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。宛中，隆。〔山中央高。〕
　　[疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。山脊，冈。〔谓山长脊。〕
　　[疏]“山脊，冈”。注“谓山长脊”。○释曰：孙炎云“长山之脊也”言高山之长脊，名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。未及上，翠微。〔近上旁陂。〕
　　[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰“翠微”也。
　　山顶，冢。〔山颠。〕崒者，厜。〔谓山峰头巉岩。○崒，子恤反。厜，子规切。音危。〕
　　[疏]“山顶”至“厜”。○释曰：此二句释《小雅·十月》云“山冢崒崩”之文也。毛传云“山顶曰冢”郑笺云“崒者，崔嵬”虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云“冢者，谓山顶也”《释言》云“颠，顶也”故此郭云“山颠”。彼云“萃者，谓山颠之末，其峰巉岩厜然者也”
　　山如堂者，密。〔形如堂室者。《尸子》曰“松柏之鼠，不知堂密之有美枞”〕
　　[疏]“山如堂者，密”。○释曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰：此《尸子·绰子》篇文，引之证山有名密者。如防者，盛。〔防，隄。盛，音成。〕
　　[疏]“如防者，盛”。注“防，隄”。○释曰：此盛，读如粢盛之盛。隄防之形嶞而高峻，若黍稷之在器，故其山形如隄防者，亦名盛也。
　　峦，山堕。〔谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰“嶞山乔岳”○嶞，汤果切。〕
　　[疏]“峦，山堕”。○释曰：凡物狭而长者，谓之嶞，则此言山嶞者，谓山形狭长者，一名峦也。○注“《诗》曰：嶞山乔岳。”○释曰：《周颂·般》篇文也。
　　重甗，隒。〔谓山形如累两甗。甗，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。甗，言蹇反。隒，音俨。〕
　　[疏]“重甗，隒”。注“谓山”至“名云”。○释曰：孙炎云“山基有重岸也”郭云“甗，甑”者，郑众注《考工记》云“甗，无厎甑”《方言》云“甑，自关而东谓之甗”故知甗，甑也。
　　左右有岸，厒。〔夹山有岸。○厒，口阁切。〕
　　[疏]“左右有岸，厒”。注“夹山有岸”。○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名厒。
　　大山宫小山，霍。〔宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。〕
　　[疏]“大山宫小山，霍”。○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰“《礼记》曰”者，《丧大记》文也。郑注云“宫谓围障之也”引之者，证宫为围绕之义也。
　　小山别大山，鲜。〔不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。〕
　　[疏]“小山别大山，鲜”。注“不相连”。○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云“大山少，故曰鲜”山绝，陉。〔连中断绝。○陉，形。〕
　　[疏]“山绝，陉”。注“连中断绝”。○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。多小石，磝。〔多礓砾。○磝，音敲。〕
　　[疏]“多小石，磝”注“多礓砾”。○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名磝。《释名》曰“小石曰砾”“多大石，[C200]。〔多盘石。○[C200]，音壳。〕
　　[疏]“多大石，[C200]”。注“多盘石”。○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名[C200]。
　　多草木，岵。无草木，峐。〔皆见《诗》。○岵，户。峐，屺。〕
　　[疏]“多草木，岵。无草木，峐”。注“皆见《诗》”。○释曰：峐当作屺，音起。案《诗·魏风》云“陟彼岵兮，瞻望父兮”又曰“陟彼屺兮，瞻望母兮”毛传云“山无草木曰岵”“山有草木曰屺”与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
　　山上有水，埒。〔有停泉。○埒，音劣。〕
　　[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。夏有水，冬无水，泶。〔有停潦。○泶，音学。〕
　　[疏]“夏有水，冬无水，泶”。注“有停潦”。○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
　　山无所通，谿。〔所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○，音渎。〕
　　[疏]“山无所通，谿”。○释曰：即沟渎也。山有而无通流者，名谿。注“所谓”至“同名”。○释曰：云“所谓”者，所谓《释丘》云“穷渎，汜”者也。云“与水注川同名”者，即《释水》云“水注川曰谿”是也。
　　石戴土谓之崔嵬。〔石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。〕土戴石为砠。〔土山上有石者。○砠，七余切。〕
　　[疏]“石戴”至“为砠”。○释曰：《诗·周南·卷耳》云“陟彼崔嵬”又云“陟彼砠矣”毛传云“崔嵬，土山之戴石者”“石山戴土曰砠”与此正反者，或传写误也。
　　山夹水，涧。陵夹水，澞。〔别山陵间有水者之名。○澞，音虞。〕
　　[疏]“山夹”至“水澞”。○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”，是也。其陵间有水者名澞。山有穴为岫。〔谓岩穴。〕
　　[疏]“山有穴为岫”。○释曰：谓山有岩穴者为岫也。山西曰夕阳，〔暮乃见日。〕
　　[疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云“度其夕阳，豳居允荒”是也。山东曰朝阳。〔旦即见日。〕
　　[疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰“梧桐生矣，于彼朝阳”是也。
　　泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，〔即天柱山。潜水所出。〕恒山为北岳，〔常山。〕嵩高为中岳。〔大室山也。〕
　　[疏]“泰山”至“中岳”。○释曰：案《周礼·大宗伯》云“以血祭祭社稷五祀五岳”故此释之也。《白虎通》云“岳者何为。岳之为言捔，捔功德也。东方为岱者，言万物皆相代於东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏於北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云“岳，捔考功德黜陟也”然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，捔考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也。宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由於西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云“衡山在长沙湘南县”张揖《广雅》云“天柱谓之霍山”《地理志》云“天柱在庐江潜县”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云“霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山”汉武帝以衡山辽旷，移其神於此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎。斯不然矣。窃以璞言为然。何则。孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云“霍山为南岳”岂诸文皆误。明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○释曰“大室山也”案《山海经》云“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山”郭注云“即中岳嵩高山也，今在阳城县西”戴延之《西征记》云“其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室”是也。
　　梁山，晋望也。〔晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。〕
　　[疏]“梁山，晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云“晋国所望祭”者，案《春秋》僖三十一年经云“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望”《公羊传》云“三望者何。望祭也”郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云“天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川”注《国语》者皆云：诸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云“辰为商星”“参为晋星”又《礼记·礼器》云“晋人将有事於河，必先有事於呼池”及此云“梁山，晋望也”。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者，《地理志》文也。知“临河上”者，成五年《公羊传》曰“梁山者何。河上之山也”故知临河上。