【经】二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
　　夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。〔齐侯虽背盟主，未有无道於民，故书臣，罪崔杼也。○背音佩。〕
　　公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
　　六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。〔子产之言陈以不义见入，故舍之无讥。《释例》详之。〕
　　[疏]注“子产”至“详之”。○正义曰：《释例》曰“陈、蔡，楚之与国，郑欲求亲於晋，故伐而入之。晋士庄伯诘其侵小，问陈之罪，子产答以东门之役，故免於讥。及其侵蔡，既无晋命，又无直辞，君死主少，兴师以求媚於晋，义取乱略，不能以德怀亲，又不能以直报怨，故二大夫异於子产也。陈之见伐，本以助晋，晋不逆劳，而以法诘之，得盟主道理。故仲尼曰：晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，善之也。”
　　秋，八月，己巳，诸侯同盟于重丘。〔夷仪之诸侯也。重丘，齐地。己巳，七月十二日，经误。○重，直龙反。〕
　　[疏]注“夷仪”至“经误”。○正义曰：僖五年，“公及齐侯云云会王世子于首止”，“秋，八月，诸侯盟于首止”。《公羊传》曰“诸侯何以不序。一事而再见者，前目而后凡也”是言前序后总，取省文之义，故此直言诸侯，犹是上夷仪之诸侯也。刘炫云：定四年，“公会刘子云云于召陵”，“五月，公及诸侯盟于皋鼬”。杜云“复称公者，会、盟异处故”。此亦异处，而不言公者，炫谓史异辞於彼，有规。传云七月，经言八月。杜以《长历》校之，七月十二日有己巳，知是经误也。
　　公至自会。〔无传。〕
　　卫侯入于夷仪。〔夷仪，本邢地，卫灭邢而为卫。邑晋愍卫衎失国，使卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。○衎，苦旦反。〕
　　[疏]注“夷仪”至“之例”。○正义曰：僖元年“邢迁于夷仪”，是夷仪，是邢地。僖二十五年灭邢而有之，还名其地为夷仪，故为卫之邑也。《释例》曰“《春秋》称入，其例有二：施於师旅，则曰不地。在於归复，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则皆非例听及。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而贾氏虽夫人，姜氏之入，皆以为例。如此甚多”是杜以先儒妄以入例，故显言非国逆也。於时剽为卫君，非国逆，又不得位而称侯者，晋人称为卫侯以告鲁，故书侯也。桓十五年，郑伯突入于栎，与此同也。
　　楚屈建帅师灭舒鸠。〔传在卫侯入夷仪上。经在下，从告。〕冬，郑公孙夏帅师伐陈。〔陈犹未服。〕
　　十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。〔遏，诸樊也。为巢牛臣所杀。不书灭者，楚人不获其尸。吴以卒告，未同盟而赴以名。○遏，於葛反，徐音谒。〕
　　[疏]“吴子”至“巢卒”。○正义曰：诸侯不生名，此吴子名在“伐楚”上者，为卒书名。上之以省文，犹“郑伯髡顽如会，丙戌卒于劋”也。
　　【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。〔前年鲁使孟孝伯为晋伐齐。○为晋，于伪反，下“为巳娶”同。〕公患之，使告于晋。孟公绰曰“崔子将有大志，〔志在弑君。孟公绰，鲁大夫。○绰，昌若反。徐本作卓，音同。〕不在病我，必速归，何患焉。其来也不寇，〔不为寇害。〕使民不严，〔欲得民心。〕异於他日”齐师徒归。〔徒，空也。〕
　　齐棠公之妻，东郭偃之姊也。〔棠公，齐棠邑大夫。〕
　　[疏]注“棠公”至“大夫”。○正义曰：楚僭号称王，故县尹称公。齐不僭号，亦邑长称公者，盖其家臣仆呼之曰公。传即因而言之，犹伯有之臣云“吾公在壑谷也。
　　东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，〔美其色也。〕使偃取之。〔为已取也。○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。〕偃曰“男女辨姓，〔辨，别也。○别，彼列反。〕今君出自丁，〔齐丁公，崔杼之祖。〕
　　[疏]注“丁公”。○正义曰：谥法：远义不克曰丁。
　　臣出自桓，不可”〔齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。〕武子筮之，遇困ⅳ。〔坎下兑上，困。○坎，苦敢反。兑，徒外反。〕之大过ⅳ。〔巽下兑上，大过。困六三变为大过。○巽音孙。〕
　　[疏]“遇困之大过”。○正义曰：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，则泽中无水也。《易·困·象》曰“泽无水，困”泽以钟水润生万物，今泽无水，则万物困病，故名其卦为困也。巽下兑上为大过，《彖》曰“大过，大者过也”阳大阴小，二阴而夹四阳，大者过也。
　　史皆曰“吉”〔阿崔子。〕
　　[疏]“史皆曰吉”。○正义曰：史者，筮人也。史有多人皆言为吉，阿崔子之意也。服虔云“皆”，二卦。妄也。
　　示陈文子，文子曰“夫从风，〔坎为中男，故曰“夫”。变而为巽，故曰“从风”。○中，丁仲反。〕风陨，妻不可娶也。〔风能陨落物者，变而陨落，故曰“妻不可娶”。○陨，于敏反。娶，亦作取，七住反，注同。〕且其《繇》曰：困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。〔困六三爻辞。○繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。〕困于石，往不济也。〔坎为险、为水。水之险者，石，不可以动也。〕
　　[疏]注“坎为”至“以动”。○正义曰：《坎·彖》云“习坎，重险也”《说卦》坎为水”水之险者为石也，石不可动，往而遇石，是往不济也。
　　据于蒺黎，所恃伤也。〔坎为险。兑为泽。泽之生物而险者蒺黎，恃之则伤。〕
　　[疏]注“坎为”至“则伤”。○正义曰：兑为泽，《说卦》文也。《释草》云“茨，蒺藜”郭璞曰“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人”蒺藜有剌，是草之险者，践之则被剌，故恃之则伤也。
　　入于其宫，不见其妻，凶，无所归也”〔《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪。今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。○应，应对之应。丧，息浪反。〕
　　[疏]注“易曰”至“所归”。○正义曰：所引《易》曰，《易·下系辞》文也。孔子引此爻之辞，而以此言述之。非所困而困者，谓六三是坎，“坎为水”，水之险者为石，遇石当须辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所据而据，谓六三在坎之上，泽之下於蒺藜之间，应当辟之，非合所据而乃据之，故身必危也。石未即害身之物，所以云名必辱。蒺藜害体之物，故云身必危。既有困辱，且复倾危，此死时其将至矣，妻其可得见乎。孔子述此爻之义如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以阴居阳位，是失位也。三应在上，上亦阴爻，是无应也。动而无应，是丧失所归，故不见其妻也。刘炫云：困卦六三上承九四，四非三应，而三欲附之，附之不入，自取其困。不应为此困而为之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，非安身之道。不应据而据之，身必危也。
　　崔子曰“嫠也何害。先夫当之矣”〔寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。○嫠，本又作釐，力之反。〕遂取之。
　　庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰“不可”公曰“不为崔子，其无冠乎”〔言虽不为崔子，犹自应有冠。○骤，愁又反，徐在遘反。〕
　　[疏]“不为”至“冠乎”。○正义曰：公意言冠易得，不足惜，纵使馀人不为崔子者，其可无冠乎。况崔子富贵，其当自有冠也。刘炫云“冠是首服之大名”《周礼·司服》“卿玄冕”，此崔子之冠，盖玄冕也。今知非者，以《礼运》云“冕弁兵革，藏於私家，非礼也”。崔子冕在公府，非助君祭不得用之，将以赐人，人非是卿，何处施用。案传云“骤如崔氏，以崔子之冠赐人”。当谓就崔子家以崔子冠赐人，当是玄冠也。或冠模制作有异，故以赐人。
　　崔子因是，〔因是怒公。〕又以其间伐晋也，〔间晋之难而伐之。○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。〕曰“晋必将报”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。〔伺公间隙。○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近於公宫”并注同。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔子”同。〕
　　夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。〔且于役在二十三年。○且，子馀反。〕甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。〔欲使公来。〕乙亥，公问崔子，〔问疾。〕遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。〔歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。〕侍人贾举止众从者，而入，闭门。〔为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。〕甲兴，公登台而请，弗许。〔请免。〕请盟，弗许。请自刃於庙，勿许。〔求还庙自杀也。〕皆曰“君之臣杼疾病，不能听命。〔不能亲听公命。〕近於公宫，〔言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。〕陪臣干掫有淫者，不知二命”〔干掫，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。○陪臣干，徐云读曰犴，胡旦反，注同。服音如字。掫，侧柳反。徐又子俱反，一音作侯反。《说文》云“掫，夜戒有所击也。从手，取声”《字林》同，音子侯反。服本作诹，子须反，谋也。今传本或作诹，犹依掫音。行夜，音下孟反，下同。〕
　　[疏]注“干掫”至“他命”。○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云“宾将掫，主人辞。宾曰：若不获扞外役，是不有寡君也。乃亲执铎，终夕与於燎”燎即是掫之事，扞外役即是干之义也。故先儒相传，皆以干掫为行夜。《说文》云“掫，夜戒守有所击。从手，取声”夜扞寇盗，手有所击，故以干掫为行夜官名也。服虔云：一曰干，扞也。诹，谋也。言受崔子命，扞御谋淫之人。有此谬说，故掫字或误从言也。今定本作“干掫”。受崔子之命，又受公命，是为二命，故云受崔子命讨之，不知他命也。
　　公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。〔八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死於崔子之宫。○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。〕
　　[疏]“又射之，中股”。○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。
　　祝佗父祭於高唐，〔高唐有齐别庙也。○佗，徒河反。〕至，复命，不说弁而死於崔氏。〔爵弁，祭服。○说，他活反。弁，皮彦反。〕申蒯，侍渔者，〔侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。〕退，谓其宰曰“尔以帑免，〔帑，宰之妻子。○帑音奴。〕我将死”其宰曰“免，是反子之义也”与之皆死。〔反死君之义。〕崔氏杀鬷蔑于平阴。〔畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○鬷，子公反。难，乃旦反，下皆同。〕
　　晏子立於崔氏之门外，〔闻难而来。〕其人曰“死乎”曰“独吾君也乎哉。吾死也”〔言巳与众臣无异。〕曰“行乎”曰“吾罪也乎哉。吾亡也”〔自谓无罪。〕曰“归乎”曰“君死安归。〔言安可以归。〕君民者，岂以陵民。社稷是主。臣君者，岂为其口实。社稷是养。〔言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。〕故君为社稷死，则死之。为社稷亡，则亡之。〔谓以公义死亡。〕若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之。〔私暱，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○暱，女乙反。任音壬，当也。〕且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之。〔言巳非正卿，见待无异於众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，於虔反，下同。〕将庸何归”〔将用死亡之义，何所归趣。〕门启而入，枕尸股而哭，〔以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。〕兴，三踊而出。人谓崔子“必杀之。崔子曰“民之望也。舍之，得民”〔舍，置也。○踊，羊宠反。〕卢蒲癸奔晋，王何奔莒。〔二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。〕
　　叔孙宣伯之在齐也，〔宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。〕叔孙还纳其女於灵公。嬖，生景公。〔还，齐群公子。纳宣伯女於灵公。○还音旋。〕丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人於大宫，〔大宫，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。〕曰“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰“婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝”乃歃。〔盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。〕辛巳，公与大夫及莒子盟。〔莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。〕大史书曰“崔杼弑其君”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。〔嗣，续也。并前有三人死。〕其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。〔传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。〕
　　闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。〔二子，庄公近臣。○帷，位悲反。縳，直转反。乘，绳证反。〕鲜虞推而下之，〔下婴妻也。○推，如字，又他回反。〕曰“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，〔匿，藏也。暱，亲也。○匿，女力反。暱，女乙反。〕其谁纳之”行及弇中，将舍。〔弇中，狭道。○弇，於检反，又於廉反。狭音洽。〕婴曰“崔、庆其追我”鲜虞曰“一与一，谁能惧我”〔言道狭，虽众无所用。〕遂舍，枕辔而寝，〔恐失马也。○枕，之鸩反。〕食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰“速驱之。崔、庆之众，不可当也”遂来奔。〔道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。〕崔氏侧庄公于北郭。〔侧，瘗埋之。不殡於庙。○瘗，於滞反。埋，无皆反。〕丁亥，葬诸士孙之里，〔士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。〕四翣，〔丧车之饰，诸侯六翣。○翣，所甲反。〕
　　[疏]注“丧车”至“六翣”。○正义曰：《周礼·缝人》“掌衣翣柳之材”郑玄云“必先缠衣其木，乃以张饰也”《丧大记》云“饰棺，君黼翣二，黻翣二，画翣二”郑玄云“汉礼，翣以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树於广中”《檀弓》曰“周人墙置翣”是也。是说翣之制也。《方言》云“自关而东谓扇为翣”则翣是扇之类也。《礼器》云“天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣”郑玄云：八翣者，加龙翣二。
　　不跸，〔跸，止行人。○跸音必。〕下车七乘，不以兵甲。〔下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。〕
　　[疏]“不跸”。○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。○注“下车”至“降损”。○正义曰：服虔云“下车，遣车也”《杂记》云“遣车视牢具”。郑玄云“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与。遣奠，天子大牢，包九个。诸侯亦大牢，包七个。大夫亦大牢，包五个。士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏之於广中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓粗恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举七乘，言其不依旧法，知齐旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，今皆降损也。用甲兵者，葬是送终大礼，法当备列军陈。若汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣之也。
　　晋侯济自泮，〔泮，阙。○泮，普半反。〕会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。〔朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。〕齐人以庄公说，〔以弑庄公说晋也。○说，如字，又音悦，注同。〕
　　[疏]注“以弑庄公说晋也”。○正义曰：刘炫云：杜意晋谋伐齐，齐人乃弑庄公以说晋也。炫谓庄公死后晋始谋伐齐，齐人以庄公伐晋，晋欲报伐庄公，既以此说晋，言晋雠既死，今新君服从晋也。
　　使隰鉏请成。庆封如师，〔庆封独使於晋，不通诸侯，故不书。鉏，隰朋之曾孙。○鉏，仕居反。使，所吏反。〕男女以班。赂晋以宗器、乐器。〔宗器，祭祀之器。乐器，钟磬之属。〕
　　[疏]“男女以班”。○正义曰：刘炫云：哀元年“蔡人男女以辨”，与此同。杜意男女分别将以赂晋也。炫谓男女分别示晋以恐惧服罪，非以为赂也。
　　自六正、〔三军之六卿。〕五吏、三十帅、〔五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。○帅，所类反，注及下注“将帅”同。〕
　　[疏]注“五吏”至“属官”。○正义曰：此齐以晋将来伐，就会赂之。则五吏、三十帅皆军内之官也。三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。其五吏、三十帅皆是军内之官。以三军与六正数同，必是在军之官。但军官不复可知。下句言三军之大夫、百官之正长，则军内群官足包之矣。於大夫之上言五吏、三十帅，此吏、帅未必贵於大夫，当以有所掌，故先言之耳。以吏者，治也，故为文职。帅者，有所率领，故为武职。杜氏以意而解，不能审悉，故云“皆军卿之属官”，略言之耳。既以帅为武职，则帅是大帅，下句复云“师旅”，明当小於此帅，故杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇云：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。亦以意言之耳。俗本“三十帅”为“三十师”，非也。
　　三军之大夫、百官之正长、师旅〔百官正长，群有司也。师旅，小将帅。○长，丁丈反，注同。〕及处守者皆有赂。〔皆以男女为赂。处守，守国者。○处守，手又反，注处守同。守国如字，或手又反。〕
　　[疏]注“皆以男女为赂”。○正义曰：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班”，示降服於晋。有赂者，皆有货财赂之，非“以男女为赂”，与杜异也。
　　晋侯许之。〔晋侯受赂还，不讥者，齐有丧，师自宜退。〕
　　[疏]注“晋侯”至“宜退”。○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。则晋初伐齐之日，未知庄公巳死，齐人以说，方始知之。齐既有丧，师自须退。纵令受赂，未合致讥，故杜为此解。而刘以为齐弑君之后，晋始来伐而规杜氏，非也。
　　使叔向告於诸侯。〔告齐服。〕公使子服惠伯对曰“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣”
　　晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，〔卫献公以十四年奔齐。○宛，於元反。〕将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。〔崔杼欲得卫之五鹿，故留卫侯妻子於齐以质之。〕
　　[疏]“崔子”至“五鹿”。○正义曰：卫侯本以妻子奔齐，今卫侯将入夷仪，崔子止其帑於齐。所以止之，以求五鹿故也。卫侯若得卫国，望以五鹿与齐，故止其妻子以质之也。
　　初，陈侯会楚子伐郑，〔在前年。〕当陈隧者，井堙木刊。〔隧，径也。堙，塞也。刊，除也。○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。〕郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，〔突，穿也。〕遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，〔欲逃冢间。〕遇司马桓子，曰“载余”〔陈之司马。〕曰“将巡城”〔不欲载公，以巡城辞。〕遇贾获，〔贾获，陈大夫。〕载其母妻，下之而授公车。公曰“舍而母”辞曰“不祥”〔虽急，犹不欲男女无别。○别，彼列反，下文同。〕与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。〔欲服之而已，故禁侵掠。○御，鱼吕反。掠音亮。〕陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。〔免，丧服。拥社，抱社主。示服。○免音问，注同。徐音万，丧冠也。拥，於勇反。〕使其众男女别而累，以待於朝。〔累，自囚系以待命。○累，类悲反，一音吕执反。〕
　　[疏]注“累自”至“待命”。○正义曰：宣十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不别以男女囚系以待命者，此虽降服，犹望国存，故以囚系男女，拟为郑之仆隶，彼则恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男女非已之有，故与此不同。
　　子展执絷而见，〔见陈侯。○絷，陟立反。见，贤遍反。〕再拜稽首，承饮而进献。〔承饮，奉觞。示不失臣敬。〕子美入，数俘而出。〔子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。○数俘，所主反，注“但数”同。下方夫反。〕祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。〔祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，脩其所职，以安定之，乃还也。○祓，方弗反，徐音沸。〕
　　[疏]注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》“掌岁时祓除衅浴”郑玄云“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴”彼言祓除，知此祓社是祓除也。其祓除之事，当如郑之言也。《周礼》有掌节之官，节为兵符，若今之铜虎符、竹使符也。陈国既乱，致使官司废阙，民人分散，符节失亡，故令陈之司徒招致民人，司马集致符节，司空检致土地，使各依其旧，师乃回还也。刘炫云：陈国既乱，民、节与地非复陈有，子展、子产心不灭陈，各使巳之官属，各依其职事，致之於陈，使民依职领受，具其众官，备其所职，以安定之，乃还也。诸官皆郑人，在军有此官者，盖权使摄为之，未必是正官。服虔以为祝与司徒算皆是陈人，各致其所主於子产。案传陈侯拥社自抱以逆，又何须祝祓之。子美数俘获尚不取，何当取其民地，使陈致之。既致，乃还，则是灭矣，何以云入陈也。
　　秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。〔伐齐而称同盟，以明齐亦同盟。〕
　　[疏]注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜以经言“同盟”，传言“伐齐”，直书诸侯同盟，齐人不序於列，故据同盟之言，以明齐亦与盟。刘炫以为齐直遣庆封如师，齐侯不与盟，今知非者，以五月齐弑庄公之后即立景公，及七月始盟。传言“齐成故也”，明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传云“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑服也”，并与此文同。又传称重丘之盟，未可忘也，故知齐亦同盟。刘以为齐侯不与盟而规杜氏，非也。
　　赵文子为政，〔赵武代范匄。〕令薄诸侯之币而重其礼。〔以重礼待诸侯。〕穆叔见之。谓穆叔曰“自今以往，兵其少弭矣。〔弭，止也。○弭，亡氏反。〕齐崔、庆新得政，将求善於诸侯。武也知楚令尹。〔令尹，屈建。〕
　　[疏]注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子初始为政，与令尹相知，望其在后兵息，知是新令尹也。下文始言屈建为令尹者，因伐舒鸠而追序之。其实蒍子冯卒在此盟前，故服、杜皆以令尹为屈建也。
　　若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭”〔为二十七年晋、楚盟于宋传。○道音导。〕
　　楚薳子冯卒，屈建为令尹。〔屈建，子木。〕屈荡为莫敖。〔代屈建。宣十二年邲之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。○邲，扶必反。广，古旷反。〕舒鸠人卒叛。〔前年辞不叛。〕楚令尹子木伐之，及离城。〔离城，舒鸠城。〕吴人救之，子木遽以右师先，〔先至舒鸠。○遽，其据反。〕子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。〔五人不及子木，与吴相遇而退。○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。〕吴人居其间七日。〔居楚两军之间。〕子彊曰“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。〔垫隘，虑水雨。○垫，丁念反。《方言》云：下也。隘，於懈反。〕
　　[疏]注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注云“垫隘，嬴困也”《方言》云“垫，下也”吴地下湿，久驻於此，虑水雨大，至民将困病，故恐为人所禽制也。
　　请以其私卒诱之，简师，陈以待我。〔简阅精兵，驻后为陈。○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。〕我克则进，奔则亦视之，〔视其形势而救助之。〕乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。〔吴还逐五子，至其本军。○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。〕简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。〔五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。○溃，户内反。〕
　　卫献公入于夷仪。〔为下自夷仪与甯喜言张本。〕郑子产献捷于晋，〔献入陈之功，而不献其俘。〕
　　[疏]注“献入”至“其俘”。○正义曰：上云“数俘而出”，不将以归，知其空献功，不献俘也。戎服将事。〔戎服，军旅之衣，异於朝服。〕
　　[疏]注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》云“凡兵事，韦弁服”郑玄云“韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳也”诸侯之朝服，玄冠缁布衣素积以为裳。是戎服异於朝服也。
　　晋人问陈之罪，对曰“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。〔阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。○阏，於葛反。〕我先王赖其利器用也，与其神明之后也，〔舜，圣，故谓之神明。〕庸以元女大姬配胡公，〔庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。〕
　　[疏]注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，故为用也。《史记·陈世家》云“陈胡公满者，虞帝舜之后也。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜后，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀，是为胡公”
　　而封诸陈，以备三恪。〔周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。○恪，若洛反。〕
　　[疏]注“周得”至“三恪”。○正义曰：《乐记》云“武王克殷，未及下车，而封黄帝之后於蓟，封帝尧之后於祝，封帝舜之后於陈。下车而封夏后氏之后於杞，投殷之后於宋”《郊特牲》云“天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代”郑玄以此谓杞、宋为二代之后，蓟、祝、陈为三恪。杜今以周封夏、殷之后为二王后，又封陈，并二王后为三恪。杜意以此传言“以备三恪”，则以陈备三恪而已。若远取蓟、祝，则陈近矣，何以言备。以其称备，知其通二代而备其数耳。二代之后，则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深也。舜在二代之前，其礼转降。恪，敬也。封其后示敬而已，故曰恪。虽通二代为三，其二代不假称恪，唯陈为恪耳。
　　则我周之自出，至于今是赖。〔言陈，周之甥，至今赖周德。〕桓公之乱，蔡人欲立其出。〔陈桓公鲍卒，於是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公之子厉公也。〕我先君庄公奉五父而立之，〔五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因就定其位。○佗，徒何反。〕蔡人杀之。〔欲立其出故。〕我又与蔡人奉戴厉公，〔奉戴，犹奉事。〕至於庄、宣，皆我之自立。〔陈庄公、宣公，皆厉公子。〕夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。〔播荡，流移失所。宣十年，陈夏徵舒弑灵公。灵公之子成公奔晋，自晋因郑而入也。○夏，户雅反。播，补贺反。〕今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。〔亿，度也。逞，尽也。○介音戒。凭，皮冰反。亿，於力反。逞，敕景反。度，待洛反。〕我是以有往年之告。〔谓郑伯稽首告晋，请伐陈。〕未获成命，〔未得伐陈命。〕则有我东门之役。〔前年陈从楚伐郑东门。〕当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。〔上辱大姬之灵。〕天诱其衷，启敝邑之心。〔启，开也。开道其心，故得胜。○衷音忠。〕陈知其罪，授手于我。用敢献功。晋人曰“何故侵小”对曰“先王之命，唯罪所在，各致其辟。〔辟，诛也。○辟，婢亦反，注同。〕
　　[疏]“何故侵小”。○正义曰：陈大於郑，而谓之侵小者，言陈对晋为小，不言小於郑也。子展伐陈，此言侵，谓侵陵之，非用兵之侵也。
　　且昔天子之地一圻，〔方千里。○圻音祈。〕列国一同，〔方百里。〕
　　[疏]“列国一同”。○正义曰：周法，大国五百里。此为一同者，引夏、殷时国小，以讥晋国之宽大，权以拒晋耳。自是以衰。〔衰，差降。○衰，初危反，注同。〕
　　[疏]“衰差降”。○正义曰：中国七十，小国五十，是降差。
　　今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉”晋人曰“何故戎服”对曰“我先君武、庄，为平、桓卿士。〔郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。〕城濮之役，文公布命曰：各复旧职。〔晋文公。○濮音卜。〕命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也”〔城濮在僖二十八年。〕士庄伯不能诘，〔士庄伯，士弱也。○诘，起吉反。〕复於赵文子。文子曰“其辞顺，犯顺不祥”乃受之。
　　冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。〔谢晋受其功。○相，息亮反。〕子西复伐陈，陈及郑平。〔前虽入陈，服之而已。故更伐以结成。〕仲尼曰“《志》有之：〔《志》，古书。〕言以足志，文以足言。〔足，犹成也。○足，将住反，又如字，下及注同。〕不言，谁知其志。言之无文，行而不远。〔虽得行，犹不能及远。〕晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也”〔枢机之发，荣辱之主。〕
　　[疏]注“枢机”至“之主”。○正义曰：《易·系辞》文也。郑玄云“枢，户枢也。机，弩牙也”户枢之发或明或暗，弩牙之发或中或否，以譬言语之发有荣有辱。传言子产善为文辞，於郑有荣也。
　　楚蒍掩为司马。〔蒍子冯之子。〕子匠使庀赋，〔庀，治。○庀，匹婢反。〕
　　[疏]注“庀治”。○正义曰：庀训为具，而言治者，以下说治赋之事，治之使具，故以庀为治也。
　　数甲兵。〔阅数之。〕甲午，蒍掩书土、田，〔书土地之所宜。〕度山林，〔度量山林之材，以共国用。○度，待洛反，注及下注同。共音恭。〕鸠薮泽，〔鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，欲以备田猎之处。○薮，素口反。燎，力召反。处，昌虑反。〕
　　[疏]注“鸠聚”至“之处”。○正义曰“鸠，聚”，《释诂》文也。《释地》有“十薮”李巡曰“薮，泽之别名也”《周礼》泽虞有大泽大薮，小泽小薮，郑玄云“泽，水所锺也。水希曰薮”其职云“若大田猎，则莱泽野”是薮为田猎之处，或焚其草，则散失泽薮之用，故聚成，使不得焚燎之也。
　　辨京陵，〔辨，别也。绝高曰京。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。○别，彼列反，下同。〕
　　[疏]注“辨别”至“之地”。○正义曰：《释丘》云“绝高为之京，非人为之丘。李巡曰“丘高大者为京也”孙炎曰“为之人所作也”则京为丘类，人力所作也。《释地》云“大陆曰阜，大阜曰陵”李巡曰“大陆，谓土地高大，名曰阜，阜最大为陵也”《檀弓》称“赵文子与叔誉观于九原”。观晋诸大夫之墓也。僖三十二年传云“殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”。故知别丘陵以为葬墓之地。
　　表淳卤，〔淳卤、埆薄之地。表异，轻其赋税。○淳音纯。卤音鲁。《说文》“卤，西方咸也”埆音学云。〕
　　[疏]注“淳卤”至“赋税”。○正义曰：贾逵云“淳，咸也”《说文》云“卤，西方咸地也。从西省，象盐形，安定有卤县，东方谓之斥，西方谓之卤”《吕氏春秋》称“魏文侯时，史起为邺令，引漳水以灌田。民歌之曰：决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。”是咸薄之地名为斥卤。《禹贡》云“海滨广斥”，是也。淳卤，地薄，收蒦常少，故表之轻其赋税。
　　数疆潦，〔疆界有流潦者，计数减其租入。○疆，居良反，注同。贾又其两反。潦音老。〕
　　[疏]注“疆界”至“租入”。○正义曰：贾逵以疆为疆[B18I]，墝埆之地。郑玄以为疆界内有水潦者。案《周礼·草人》“凡粪种，疆[B18I]用蕡”郑玄云“彊[B18I]，彊坚者”则疆地犹堪种植，非水潦之类，故从郑玄之说，数其疆界有水潦者，计数减其租税也。孙毓读为疆潦，注云：砂砾之田也。
　　规偃猪，〔偃猪，下湿之地。规度其受水多少。○偃，於建反，又一音如字。猪，陟鱼反。《尚书传》云“停水曰猪”〕
　　[疏]注“偃猪”至“多少”。○正义曰：《禹贡》“徐州，大野既猪”孔安国云“水所停曰猪”《檀弓》云“有弑其父者，洿其宫而猪焉”是猪者，停水之名。偃猪，谓偃水为猪，故为下湿之地。规度其地受水多少，得使田中之水注之。
　　町原防，〔广平曰原。防，隄也。隄防间地，不得方正如井田，别为小顷町。○町，徒顶反。隄，丁兮反。顷，苦颖反。〕
　　[疏]注“广平”至“顷町”。○正义曰“广平曰原”，《释地》文。李巡曰“谓土地宽博而平正名曰原”《释丘》云“坟，大防”孙炎曰“谓隄也”隄防之间，或有平地，不得平正以为井田，取其可耕之处，别为小顷町也。《说文》云“町，田践处曰町”史游《急就篇》云“顷町界亩”是町亦顷类，故连言之也。谓广平为原者，因《尔雅》之文，其实此原谓隄防之间也。刘炫云“广平曰原，土地宽平当与隰相配，非是不得为井田也。《释地》於陆阜陵阿之下云“可食者曰原”。孙炎曰“可食，谓有井田也”陆阿，山田可种谷者，亦曰原也。谓彼陵阿之间可食之地，非广平也。
　　牧隰皋，〔隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。○牧，州牧之牧。〕
　　[疏]注“隰皋”至“之地”。○正义曰：《释地》云“下湿曰隰”李巡曰“下湿，谓土地窊下名为隰也”《诗》云“鹤鸣于九皋”毛、郑皆以皋为泽之坎。是皋为水岸也。下湿与水岸不任耕作，故使牧牛马於中，以为刍牧之地。
　　井衍沃，〔衍沃，平美之地。则如《周礼》制以为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。○衍，以善反。贾云，下平曰衍，有流曰沃。〕
　　[疏]注“衍沃”至“为井”。○正义曰：《周礼·大司徒》“以土会之法，辨五地之物生。四曰坟衍，五曰原隰”衍地高於原。传称“郇瑕氏之地，沃饶”。《鲁语》云“沃土之民，逸”则衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者并是良田。故如《周礼》之法制之，以为井田。贾逵云“下平曰衍，有溉曰沃”所指虽异，俱谓良美之田也。“六尺为步”以下皆《司马法》之文。自“度山林”以下至此有九事，贾逵以为赋税差品，其注云“山林之地，九夫为度，九度而当一井也。薮泽之地，九夫为鸠，八鸠而当一井也。京陵之地，九夫为辨，七辨而当一井也。淳卤之地，九夫为表，六表而当一井也。疆潦之地，九夫为数，五数而当一井也。偃猪之地，九夫为规，四规而当一井也。原防之地，九夫为町，三町而当一井也。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井也。衍沃之地，亩百为夫，九夫为井”《周礼·小司徒》云“乃经土地，而井牧其田野”。郑玄云“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧”是郑、贾同此说也。案《周礼》所授民田，不过再易，唯有三当一耳，不得以九当一也。山林、薮泽、京陵、偃猪，本非可食之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税。而使之当一井也。且以度、鸠之等皆为九夫之名，经、传未有此目，故杜不云其说。
　　量入脩赋。〔量九土之所入，而治理其赋税。○量音良，又音亮，注同。〕
　　[疏]“量入脩赋”。○正义曰：量其九土所宜，观其收入多少，乃准其所入，脩其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无物可入，而言九土之所入者，总言之。
　　赋车籍马，〔籍，疏其毛色岁齿，以备军用。〕
　　[疏]“赋车籍马”。○正义曰：赋与籍，俱是税也。税民之财，使备车马，因车马之异，故别为其文。赋车兵、〔车兵，甲士。〕徒卒、〔步卒。○卒，子忽反。〕
　　[疏]“赋车兵徒卒”。○正义曰：车兵者，甲士也。徒兵者，步卒也。知非兵器者，上云“数甲兵”，下云“甲楯之数”，故知此兵谓人也。刘炫云：兵者，战器。车上甲士与步卒所执兵各异也。《司兵》“掌五兵”，郑玄云“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”又曰“军事，建车之五兵”，郑玄云“车之五兵，郑司农所云者是也。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢”事或当然。
　　甲楯之数。〔使器杖有常数。○楯，食准反，又音尹。杖，直亮反。〕既成，以授子木，礼也。〔得治国之礼。传言楚之所以兴。〕
　　十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。〔舟师，在二十四年也。〕门于巢。〔攻巢门。〕巢牛臣曰“吴王勇而轻，若启之，将亲门。〔启，开门也。○轻，遣政反。〕我获射之，必殪。〔殪，死也。○射，食亦反，下同。殪，於计反。〕是君也死，彊其少安”从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。〔○疆，居良反。〕
　　楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰“先大夫蒍子之功也”以与蒍掩。〔往年楚子将伐舒鸠，蒍子冯请退师以须其叛，楚子从之，卒获舒鸠。故子木辞赏以与其子。〕
　　晋程郑卒，子产始知然明，〔前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。〕问为政焉。对曰“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也”子产喜，以语子大叔，且曰“他日，吾见蔑之面而已，〔蔑，然明名。○鹰，於陵反。鹯，之然反。徐又居延反。语，鱼据反。〕今吾见其心矣”大叔问政於子产。子产曰“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，〔思而后行。○朝如字。〕如农之有畔。〔言有次。〕其过鲜矣”
　　卫献公自夷仪使与甯喜言，〔举复国也。〕甯喜许之。大叔文子闻之，〔大叔仪也。〕曰“乌呼。《诗》所谓我躬不说，皇恤我后者，甯子可谓不恤其后矣。〔皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其后乎。谓甯子必身受祸，不得恤其后也。○说音悦，注同。《诗》作“阅”，容也。〕
　　[疏]“我躬”至“我后”。○正义曰：□《诗·小雅·小弁》之篇。
　　将可乎哉。殆必不可。君子之行，思其终也，〔思使终可成。〕思其复也。〔思其可复行。〕《书》曰：慎始而敬终，终以不困。〔逸《书》。〕
　　[疏]“书曰”至“不困”。○正义曰：《尚书·蔡仲之命》云“慎厥初，惟厥终，终以不困”此所引者盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。
　　《诗》曰：夙夜匪解，以事一人。〔一人以喻君。○解，佳卖反。〕今甯子视君不如弈棋，〔弈，围棋也。○弈音亦。棋音其。〕
　　[疏]注“弈，围棋”。○正义曰：《方言》云“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间皆谓之弈”此戏名之曰弈，故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。孟子称弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。棋者，所执之子，故云“弈者举棋不定，不胜其耦”，谓举子下之不定，则不胜其耦，是棋为子也。以子围而相杀，故谓之围棋。沈氏云：围棋称弈者，取其落弈之义也。
　　其何以免乎。弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎。必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉”〔甯氏出自卫武公，及喜九世也。〕
　　【传】会于夷仪之岁，齐人城郊。〔在二十四年。不直言会夷仪者，别二十五年夷仪会。○此传本为后年修成，当续前卷二十五年之传后，简编烂脱，后人传写，因以在此耳。郏音古洽反。别，彼列反。〕
　　[疏]注“在二”至“仪会”。○正义曰：凡传却言前事者，皆举时事为验。二十四年、二十五年，频年会于夷仪，恐其事无以相别，故复言“齐人城郏”，以明秦、晋为成在二十四年也。不直言“齐人城郏”者，以其非经故也。此已连经举之，故下文乌馀奔晋，直举城郏之岁，不言会于夷仪。
　　其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，〔伯车，秦伯之弟针也。○莅音利，又音类。车音居。针，其廉反。〕成而不结。〔不结固也。传为后年脩成起本，当继前年之末，而特跳此者，传写失之。○为，于伪反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。〕
　　[疏]注“不结”至“失之”。○正义曰：《汉书·艺文志》云“《左氏传》三十卷”则丘明自分为三十也。丘明作传，使文势相接，为后年之事，而年前发端者多矣。文十年传云“厥貉之会，麇子逃归”，十一年云“楚子伐麇”，宣十一年传云“厉之役，郑伯逃归”，十二年而云“楚子围郑”，皆传在前卷之末，豫为后卷之始。此为后年修成，发其前成，不结其事，与彼相类，不宜独载卷首，知其当继前年之末也，而特跳出在於此卷之首者，是传写失之也。学者以此语字多，欲今与下相接，故辄断彼末写於此首，后人因循不敢改易，故失之。言失其本真也。《说文》云“跳，跃也”谓足绝地而高举也。魏晋《仪注》：写章表别起行头者，谓之跳出。故杜以跳言之。