子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”子曰“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
　　子曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”
　　子曰“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
　　孟懿子问孝。子曰“无违”樊迟御。子告之曰“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰“何谓也”子曰“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”
　　孟武伯问孝。子曰“父母唯其疾之忧”
　　子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”
　　子夏问孝。子曰“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”
　　子曰“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”
　　子曰“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。人焉廋哉”子曰“温故而知新，可以为师矣”子曰“君子不器”子贡问君子。子曰“先行其言，而后从之”
　　子曰“君子周而不比，小人比而不周”子曰“学而不思，则罔。思而不学，则殆”子曰“攻乎异端，斯害也已”
　　子曰“由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也”
　　子张学干禄。子曰“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”
　　哀公问曰“何为则民服”孔子对曰“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服”
　　季康子问“使民敬忠以劝，如之何”子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝”
　　或谓孔子曰“子奚不为政”子曰“《书》云：孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。是亦为政，奚其为为政”
　　子曰“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”
　　子张问“十世可知也”子曰“殷因於夏礼，所损益，可知也。周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也”
　　子曰“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”