○鲁问第四十九
　　鲁君谓子墨子曰“吾恐齐之攻我也，可救乎”子墨子曰“可。昔者，三代之圣王禹、汤、文、武，百里之诸侯也。说忠行义，取天下。三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救也。非此愿无可为者”
　　齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰“伐鲁，齐之大过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽。西伐楚，葆昭王于随。北伐齐，取国子以归于吴。诸侯报其雠，百姓苦其劳而弗为用。是以国为虚戾，身为刑戮也。昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地。诸侯报其雠，百姓苦其劳而弗为用。是故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国”
　　子墨子见齐大王曰“今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎”大王曰“利”子墨子曰“多试之人头，倅然断之，可谓利乎”大王曰“利”子墨子曰“刀则利矣，孰将受其不祥”大王曰“刀受其利，试者受其不祥”子墨子曰“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥”大王俯仰而思之，曰“我受其不祥”
　　鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马狗豕布帛米粟货财，则何若”鲁阳文君曰“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之”子墨子曰“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛亓不至乎。鲁阳文君曰“先生何止我攻郑也。我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也”子墨子曰“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰“吾攻郑也，顺于天之志”譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。其邻家之父举木而击之，曰“吾击之也，顺于其父之志”则岂不悖哉”
　　子墨子谓鲁阳文君曰“攻其邻国，杀其民人，取其牛马粟米货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：莫若我多。今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕食粮衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：莫若我多。亓可乎”鲁阳文君曰“然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也”
　　子墨子为鲁阳文君曰“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也”
　　鲁阳文君语子墨子曰“楚之南，有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。美则以遗其君，君喜则赏其父。岂不恶俗哉”子墨子曰“虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉。苟不用仁义，何以非夷人食其子也”
　　鲁君之嬖人死，鲁君为之诔，鲁人因说而用之。子墨子闻之，曰“诔者，道死人之志也。今因说而用之，是犹以来首从服也”
　　鲁阳文君谓子墨子曰“有语我以忠臣者，令人俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎”子墨子曰“令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也。处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉。若以翟之所谓忠臣者，上有过则微之以谏，己有善则访之上，而无敢以告，匡其邪而入其善，尚同而无下比。是以美善在上而怨雠在下，安乐在上而忧慼在臣。此翟之所谓忠臣者也”
　　鲁君谓子墨子曰“我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可”子墨子曰“未可知也。或所为赏与为是也。钓者之恭，非为鱼赐也。饵鼠以虫，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉”
　　鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死，其父让子墨子。子墨子曰“子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，是犹欲粜籴，雠则愠也。岂不费哉”
　　鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子曰“义耳义耳，焉用言之哉”子墨子曰“子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎”吴虑曰“有”子墨子曰“翟尝计之矣。翟虑耕而食天下之人矣，盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。籍而以为得一升粟，其不能饱天下之饑者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能煖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐救诸侯之患，盛，然后当一夫之战，一夫之战，其不御三军，既可睹矣。翟以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而察其辞，上说王公大人，次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，国必治。匹夫徒步之士用吾言，行必脩。故翟以为虽不耕而食饑，不织而衣寒，功贤于耕而食之、织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也”
　　吴虑谓子墨子曰“义耳义耳，焉用言之哉”子墨子曰“籍设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者，其功孰多”吴虑曰“教人耕者，其功多”子墨子曰“籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多”吴虑曰“鼓而进众者，其功多”子墨子曰“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者功亦多，何故弗言也。若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉”
　　子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地方五百里，以封子墨子”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。曰“吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰：苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地方五百里，以封子。”子墨子谓公尚过曰“子观越王之志何若。意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉。抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉”
　　子墨子游，魏越曰“既得见四方之君，子则将先语”子墨子曰“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同。国家贫，则语之节用、节葬。国家憙音湛湎，则语之非乐、非命。国家滛僻无礼，则语之尊天事鬼。国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉”
　　子墨子出曹公子而于宋。三年而反，睹子墨子曰“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之则夕弗得，祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也”子墨子曰“不然。夫鬼神之所欲于人者多。欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。夫鬼神岂唯擢季拑肺之为欲哉。今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也。多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神，唯祭而已矣，而曰病可自至哉。是犹百门而闭一门焉，曰盗何从入。若是而求福，于有。怪之鬼，岂可哉”
　　鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之，曰“是不可。今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事鬼神，祭而已矣。今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也”
　　彭轻生子曰“往者可知，来者不可知”子墨子曰“籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此，使子择焉，子将可乘”对曰“乘良马固车，可以速至”子墨子曰“焉在矣来”
　　孟山誉王子闾曰“昔白公之祸，执王子闾，斧钺钩要，直兵当心，谓之曰：为王则生，不为王则死。王子闾曰：何其侮我也。杀我亲，而喜我以楚国。我得天下而不义，不为也，又况于楚国乎。遂而不为。王子闾岂不仁哉”子墨子曰“难则难矣，然而未仁也。若以王为无道，则何故不受而治也。若以白公为不义，何故不受王，诛白公然而反王。故曰：难则难矣，然而未仁也”
　　子墨子使胜绰事项子牛。项子牛三侵鲁地，而胜绰三从。子墨子闻之，使高孙子请而退之，曰“我使绰也，将以济骄而正嬖也。今绰也，禄厚而谲夫子，夫子三侵鲁而绰三从，是鼓鞭于马靳也。翟闻之，言义而弗行，是犯明也。绰非弗之知也，禄胜义也”
　　昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退速。越人因此若埶，亟败楚人。公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若埶，亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”子墨子曰“我义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强，我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，弗揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子强而距人，人亦强而距子。交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤于子舟战之钩强，”
　　公输子削竹木以为，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰“子之为也，不如匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
　　公输子谓子墨子曰“吾未得见之时，我欲得宋。自我得见之后，予我宋而不义，我不为”子墨子曰“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将予子天下”
　　○公输第五十
　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
　　公输盘曰“夫子何命焉为”子墨子曰“北方有侮臣，愿藉子杀之”公输盘不说。子墨子曰“请献十金”公输盘曰“吾义固不杀人”子墨子起，再拜曰“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有。荆国有馀于地，而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类”公输盘服。子墨子曰“然乎不已乎”公输盘曰“不可，吾既已言之王矣”子墨子曰“胡不见我于王”公输盘曰“诺”
　　子墨子见王，曰“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之。舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之。舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人”王曰“必为窃疾矣”子墨子曰“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得”王曰“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋”
　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有馀。公输盘诎，而曰“吾知所以距子矣，吾不言”子墨子亦曰“吾知子之所以距我，吾不言”楚王问其故，子墨子曰“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也”楚王曰“善哉。吾请无攻宋矣，”子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。
　　○□□第五十一
　　〔阙〕