宪问耻。子曰“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”子曰“可以为难矣，仁则吾不知也”子曰“士而怀居，不足以为士矣”
　　子曰“邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙”
　　子曰“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁”
　　南宫适问於孔子曰“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下”夫子不答。南宫适出，子曰“君子哉若人。尚德哉若人”子曰“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”
　　子曰“爱之，能勿劳乎。忠焉，能勿诲乎”
　　子曰“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之”或问子产。子曰“惠人也”问子西。曰“彼哉。彼哉”
　　问管仲。曰“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”子曰“贫而无怨难，富而无骄易”子曰“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”
　　子路问成人。子曰“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”曰“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”
　　子问公叔文子於公明贾曰“信乎，夫子不言，不笑，不取乎”公明贾对曰“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取”子曰“其然。岂其然乎”
　　子曰“臧武仲以防求为后於鲁，虽曰不要君，吾不信也”子曰“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”
　　子路曰“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死”曰“未仁乎”子曰“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁。如其仁”
　　子贡曰“管仲非仁者与。桓公杀公子纠，不能死，又相之”子曰“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到於今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而莫之知也”
　　公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰“可以为文矣”
　　子言卫灵公之无道也，康子曰“夫如是，奚而不丧”孔子曰“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧”子曰“其言之不怍，则为之也难”
　　陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰“陈恒弑其君，请讨之”公曰“告夫三子”孔子曰“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者”之三子告，不可。孔子曰“以吾从大夫之后，不敢不告也”
　　子路问事君。子曰“勿欺也，而犯之”子曰“君子上达，小人下达”子曰“古之学者为己，今之学者为人”
　　蘧伯玉使人於孔子，孔子与之坐而问焉，曰“夫子何为”对曰“夫子欲寡其过而未能也”使者出，子曰“使乎。使乎”子曰“不在其位，不谋其政”
　　曾子曰“君子思不出其位”子曰“君子耻其言而过其行”
　　子曰“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”子贡曰“夫子自道也”子贡方人。子曰“赐也，贤乎哉。夫我则不暇”
　　子曰“不患人之不己知，患其不能也”子曰“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎”
　　微生亩谓孔子曰“丘何为是栖栖者与。无乃为佞乎”孔子曰“非敢为佞也，疾固也”子曰“骥不称其力，称其德也”
　　或曰“以德报怨，何如”子曰“何以报德。以直报怨，以德报德”
　　子曰“莫我知也夫”子贡曰“何为其莫知子也”子曰“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”
　　公伯寮愬子路於季孙。子服景伯以告，曰“夫子固有惑志於公伯寮，吾力犹能肆诸市朝”子曰“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何”
　　子曰“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”子曰“作者七人矣”
　　子路宿於石门。晨门曰“奚自”子路曰“自孔氏”曰“是知其不可而为之者与”
　　子击磬於卫，有荷蕢而过孔氏之门者，曰“有心哉，击磬乎”既而曰“鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭”子曰“果哉。末之难矣”
　　子张曰“《书》云，高宗谅阴，三年不言。何谓也”子曰“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听於冢宰，三年”子曰“上好礼，则民易使也”
　　子路问君子。子曰“修己以敬”曰“如斯而已乎”曰“修己以安人”曰“如斯而已乎”曰“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”
　　原壤夷俟。子曰“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼”以杖叩其胫。
　　阙党童子将命。或问之曰“益者与”子曰“吾见其居於位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也”