卫灵公问陈於孔子。孔子对曰“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰“君子亦有穷乎”子曰“君子固穷，小人穷斯滥矣”
　　子曰“赐也，女以予为多学而识之者与”对曰“然，非与”曰“非也，予一以贯之”子曰“由，知德者鲜矣”
　　子曰“无为而治者，其舜也与。夫何为哉。恭己正南面而已矣”
　　子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。立，则见其参於前也。在舆，则见其倚於衡也，夫然后行”子张书诸绅。
　　子曰“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”
　　子曰“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
　　子贡问为仁。子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”
　　颜渊问为邦。子曰“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”子曰“人无远虑，必有近忧”
　　子曰“已矣乎。吾未见好德如好色者也”子曰“臧文仲其窃位者与。知柳下惠之贤，而不与立也”子曰“躬自厚而薄责於人，则远怨矣”
　　子曰“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣”子曰“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”
　　子曰“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”子曰“君子病无能焉，不病人之不己知也”子曰“君子疾没世而名不称焉”
　　子曰“君子求诸己，小人求诸人”子曰“君子矜而不争，群而不党”子曰“君子不以言举人，不以人废言”
　　子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎。己所不欲，勿施於人”
　　子曰“吾之於人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也”子曰“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之，今亡矣夫”
　　子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋”子曰“众恶之，必察焉。众好之，必察焉”子曰“人能弘道，非道弘人”子曰“过而不改，是谓过矣”
　　子曰“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”
　　子曰“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”
　　子曰“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”
　　子曰“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也”
　　子曰“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”子曰“当仁不让於师”子曰“君子贞而不谅”
　　子曰“事君敬其事，而后其食”子曰“有教无类”子曰“道不同，不相为谋”子曰“辞达而已矣”
　　师冕见，及阶，子曰“阶也”及席，子曰“席也”皆坐，子告之曰“某在斯，某在斯”
　　师冕出，子张问曰“与师言之道与”子曰“然，固相师之道也”