平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死。公遂逐群贼，谓阳毕曰“自穆侯以至于今，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾身，若之何”阳毕对曰“本根犹树，枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少间”
　　公曰“子实图之”对曰“图在明训，明训在威权，威权在君。君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心而知其欲恶，人孰偷生。若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣。今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣。威与怀各当其所。则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与”
　　君曰“栾书立吾先君，栾盈不获罪，如何”阳毕曰“夫正国者，不可以暱于权，行权不可以隐于私。暱于权，则民不导。行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民。民之不导，亦无君也，则其为暱与隐也，复害矣，且勤身。君其图之。若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎”
　　公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕適曲沃逐栾盈，栾盈出奔楚。遂令于国人曰“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏”居三年，栾盈昼入，为贼于绛。范宣子以公入于襄公之宫，栾盈不克，出奔曲沃，遂刺栾盈，灭栾氏。是以没平公之身无内乱也。
　　栾怀子之出，执政使栾氏之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公。公曰“国有大令，何故犯之”对曰“臣顺之也，岂敢犯之。执政曰无从栾氏而从君，是明令必从君也。臣闻之曰：三世事家，君之。再世以下，主之。事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰不从君者为大戮，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇”公说，固止之，不可，厚赂之。辞曰“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君”君知其不可得也，乃遣之。
　　叔鱼生，其母视之，曰“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死”遂不视。杨食我生，叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，乃还，曰“其声，豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也”
　　鲁襄公使叔孙穆子来聘，范宣子问焉，曰“人有言曰死而不朽，何谓也”穆子未对。宣子曰“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏。周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也”对曰“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽”
　　范宣子与和大夫争田，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华。伯华曰“外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也”问于孙林甫，孙林甫曰“旅人，所以事子也，唯事是待”问于张老，张老曰“老也以军事承子，非戎，则非吾所知也”问于祁奚，祁奚曰“公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且憎也”问于籍偃，籍偃曰“偃也以斧钺从于张孟，日听命焉，若夫子之命也，何二之有。释夫子而举，是反吾子也”问于叔鱼，叔鱼曰“待吾为子杀之”
　　叔向闻之，见宣子曰“闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祏。訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾闻国家有大事，必顺于典刑，而访谘于耇老，而后行之”司马侯见，曰“闻吾子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也”祁午见，曰“晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为子从，何必和。盍密和，和大以平小乎”
　　宣子问于訾祏，訾祏对曰“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理，以正于朝，朝无奸官。为司空，以正于国，国无败绩。世及武子，佐文、襄为诸侯，诸侯无二心。及为卿，以辅成、景，军无败政。及为成师，居太傅，端刑法，缉训典，国无奸民，后之人可则，是以受随、范。及文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，使无有间隙，是以受郇、栎。今吾子嗣位，于朝无奸行，于国无邪民，于是无四方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。今既无事矣，而非和，于是加宠，将何治为”宣子说，乃益和田而与之和。
　　訾祏死，范宣子谓献子曰“鞅乎。昔者吾有訾祏也，吾朝夕顾焉，以相晋国，且为吾家。今吾观女也，专则不能，谋则无与也，将若之何”对曰“鞅也，居处恭，不敢安易，敬学而好仁，和于政而好其道，谋于众不以贾好，私志虽衷，不敢谓是也，必长者之由”宣子曰“可以免身”
　　平公说新声，师旷曰“公室其将卑乎。君之明兆于衰矣。夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。风德以广之，风山川以远之，风物以听之，修诗以咏之，修礼以节之。夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁”
　　平公射鴳，不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻”君忸怩，乃趣赦之。
　　叔向见司马侯之子，抚而泣之，曰“自此其父之死，吾蔑与比而事君矣。昔者此其父始之，我终之，我始之，夫子终之，无不可”籍偃在侧，曰“君子有比乎”叔向曰“君子比而不别。比德以赞事，比也。引党以封己，利己而忘君，别也”
　　秦景公使其弟针来求成，叔向命召行人子员，行人子朱曰“朱也在此”叔向曰“召子员”子朱曰“朱也当御”叔向曰“　肸也欲子员之对客也”子朱怒曰“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也”抚剑就之。叔向曰“秦、晋不和久矣，今日之事幸而集，子孙飨之。不集，三军之士暴骨。夫子员导宾主之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也”拂衣从之，人救之。平公闻之曰“晋其庶乎。吾臣之所争者大”师旷侍，曰“公室惧卑，其臣不心竞而力争”
　　诸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲袭晋军，曰“若尽晋师而杀赵武，则晋可弱也”文子闻之，谓叔向曰“若之何”叔向曰“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其为德也深矣，其为本也固矣，故不可抈也。今我以忠谋诸侯，而以信覆之，荆之逆诸侯也亦云，是以在此。若袭我，是自背其信而塞其忠也。信反必毙，忠塞无用，安能害我。且夫合诸侯以为不信，诸侯何望焉。为此行也，荆败我，诸侯必叛之，子何爱于死，死而可以固晋国之盟主，何惧焉”是行也，以藩为军，攀辇即利而舍，候遮扞卫不行，楚人不敢谋，畏晋之信也。自是没平公无楚患。
　　宋之盟，楚人固请先歃。叔向谓赵文子曰“夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先。若违于德而以贿成事，今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先。昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置矛蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。今将与狎主诸侯之盟，唯有德也，子务德无争先，务德，所以服楚也”乃先楚人。
　　虢之会，鲁人食言，楚令尹围将以鲁叔孙穆子为戮，乐王鲋求货焉不予。赵文子谓叔孙曰“夫楚令尹有欲于楚，少懦于诸侯。诸侯之故，求治之，不求致也。其为人也，刚而尚宠，若及，必不避也。子盍逃之。不幸，必及于子”对曰“豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，而受盟者逃，必不免，是吾出而危之也。若为诸侯戮者，鲁诛尽矣，必不加师，请为戮也。夫戮出于身实难，自他及之何害。苟可以安君利国，美恶一心也”
　　文子将请之于楚，乐王鲋曰“诸侯有盟未退，而鲁背之，安用齐盟。纵不能讨，又免其受盟者，晋何以为盟主矣，必杀叔孙豹”文子曰“有人不难以死安利其国，可无爱乎。若皆恤国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。若是道也果，可以教训，何败国之有。吾闻之曰：善人在患，弗救不祥。恶人在位，不去亦不祥。必免叔孙”固请于楚而免之。
　　赵文子为室，斫其椽而砻之，张老夕焉而见之，不谒而归。文子闻之，驾而往，曰“吾不善，子亦告我，何其速也”对曰“天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉。诸侯砻之。大夫斫之。士首之。备其物，义也。从其等，礼也。今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告”文子归，令之勿砻也。匠人请皆斫之，文子曰“止。为后世之见之也，其斫者，仁者之为也，其砻者，不仁者之为也”
　　赵文子与叔向游于九原，曰“死者若可作也，吾谁与归”叔向曰“其阳子乎”文子曰“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也”叔向曰“其舅犯乎”文子曰“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎。纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退”
　　秦后子来奔，赵文子见之，问曰“秦君道乎”对曰“不识”文子曰“公子辱于敝邑，必避不道也”对曰“有焉”文子曰“犹可以久乎”对曰“针闻之，国无道而年谷和熟，鲜不五稔”文子视日曰“朝夕不相及，谁能俟五”文子出，后子谓其徒曰“赵孟将死矣。夫君子宽惠以恤后，犹恐不济。今赵孟相晋国，以主诸侯之盟，思长世之德，历远年之数，犹惧不终其身。今忨日而氵歇岁，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎”冬，赵文子卒。
　　平公有疾，秦景公使医和视之，出曰“不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯”赵文子闻之曰“武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰良臣不生，天命不祐”对曰“自今之谓。和闻之曰：直不辅曲，明不规暗，拱木不生危，松柏不生埤。吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久”文子曰“医及国家乎”对曰“上医医国，其次疾人，固医官也”文子曰“子称蛊，何实生之”对曰“蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝，今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文，虫、皿为蛊，吾是以云”文子曰“君其几何”对曰“若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也”是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。
　　秦后子来仕，其车千乘。楚公子干来仕，其车五乘。叔向为太傅，实赋禄，韩宣子问二公子之禄焉，对曰“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也”宣子曰“秦公子富，若之何其钧之”对曰“夫爵以建事，禄以食爵，德以赋之，功庸以称之，若之何以富赋禄也。夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝，唯其功庸少也，而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩于民故也。且秦、楚匹也，若之何其回于富也”乃均其禄。
　　郑简公使公孙成子来聘，平公有疾，韩宣子赞授客馆。客问君疾，对曰“寡君之疾久矣，上下神祇无不遍谕，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人杀乎，抑厉鬼邪”子产曰“以君之明，子为大政，其何厉之有。侨闻之，昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊邪”宣子以告，祀夏郊，董伯为尸，五日，公见子产，赐之莒鼎。
　　叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故”对曰“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有”宣子拜稽首焉，曰“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐”