士景伯如楚，叔鱼为赞理。邢侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求直。及断狱之日，叔鱼抑邢侯，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之，叔向曰“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者”宣子曰“若何”对曰“鲋也鬻狱，雍子贾之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中，与绝亲以买直。与非司寇而擅杀，其罪一也”邢侯闻之，逃。遂施邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。
　　中行穆子帅师伐狄，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子不受，军吏曰“可无劳师而得城，子何不为”穆子曰“非事君之礼也。夫以城来者，必将求利于我。夫守而二心，奸之大者也。赏善罚奸，国之宪法也。许而弗予，失吾信也。若其予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何。且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无。是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者，量力而进，不能则退，不以安贾贰”令军吏呼城，儆将攻之，未傅而鼓降。中行伯既克鼓，以鼓子苑支来。令鼓人各复其所，非僚勿从。
　　鼓子之臣曰夙沙釐，以其孥行，军吏执之，辞曰“我君是事，非事土也。名曰君臣，岂曰土臣。今君实迁，臣何赖于鼓”穆子召之，曰“鼓有君矣，尔心事君，吾定而禄爵”对曰“臣委质于狄之鼓，未委质于晋之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心。委质而策死，古之法也。君有烈名，臣无叛质。敢即私利以烦司寇而乱旧法，其若不虞何”穆子叹而谓其左右曰“吾何德之务而有是臣也”乃使行。既献，言于公，与鼓子田于河阴，使夙沙釐相之。
　　范献子聘于鲁，问具山、敖山，鲁人以其乡对。献子曰“不为具、敖乎”对曰“先君献、武之讳也”献子归，遍戒其所知曰“人不可以不学。吾適鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎”
　　董叔将娶于范氏，叔向曰“范氏富，盍已乎”曰“欲为系援焉”他日，董祁愬于范献子曰“不吾敬也”献子执而纺于庭之槐，叔向过之，曰“子盍为我请乎”叔向曰“求系，既系矣。求援，既援矣。欲而得之，又何请焉”
　　赵简子曰“鲁孟献子有斗臣五人。我无一，何也”叔向曰“子不欲也。若欲之，肸也待交捽可也”
　　梗阳人有狱，将不胜，请纳赂于魏献子，献子将许之。阎没谓叔宽曰“与子谏乎。吾主以不贿闻于诸侯，今以梗阳之贿殃之，不可”二人朝，而不退。献子将食，问谁于庭，曰“阎明、叔褒在”召之，使佐食。比已食，三叹。既饱，献子问焉，曰“人有言曰：唯食可以忘忧。吾子一食之间而三叹，何也”同辞对曰“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也。曰：岂主之食而有不足。是以再叹。主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹”献子曰“善”乃辞梗阳人。
　　下邑之役，董安于多。赵简子赏之，辞，固赏之，对曰“方臣之少也，进秉笔，赞为名命，称于前世，立义于诸侯，而主弗志。及臣之壮也，耆其股肱以从司马，苛慝不产。及臣之长也，端委韠带以随宰人，民无二心。今臣一旦为狂疾，而曰必赏女，与余以狂疾赏也，不如亡”趋而出，乃释之。
　　赵简子使尹铎为晋阳。请曰“以为茧丝乎。抑为保鄣乎”简子曰“保鄣哉”尹铎损其户数。简子诫襄子曰“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归”
　　赵简子使尹铎为晋阳，曰“必堕其垒培。吾将往焉，若见垒培，是见寅与吉射也”尹铎往而增之。简子如晋阳，见垒，怒曰“必杀铎也而后入”大夫辞之，不可，曰“是昭余雠也”邮无正进，曰“昔先主文子少衅于难，从姬氏于公宫，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉，失赵氏之典刑，而去其师保，基于其身，以克复其所。及景子长于公宫，未及教训而嗣立矣，亦能纂修其身以受先业，无谤于国，顺德以学子，择言以教子，择师保以相子。今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教训，重之以师保，加之以父兄，子皆疏之，以及此难。夫尹铎曰：思乐而喜，思难而惧，人之道也。委土可以为师保，吾何为不增。是以修之，庶曰可以鉴而鸠赵宗乎。若罚之，是罚善也。罚善必赏恶。臣何望矣”简子说，曰“微子，吾几不为人矣”以免难之赏赏尹铎。初，伯乐与尹铎有怨，以其赏如伯乐氏，曰“子免吾死，敢不归禄”辞曰“吾为主图，非为子也。怨若怨焉”
　　铁之战，赵简子曰“郑人击我。吾伏弢衉血，鼓音不衰。今日之事，莫我若也”卫庄公为右，曰“吾九上九下，击人尽殪。今日之事，莫我加也”邮无正御，曰“吾两鞁将绝，吾能止之。今日之事，我上之次也”驾而乘材，两鞁皆绝。
　　卫庄公祷，曰“曾孙蒯聩以谆赵鞅之故，敢昭告于皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公、昭考灵公，夷请无筋无骨，无面伤，无败用，无陨惧，死不敢请”简子曰“志父寄也”
　　赵简子田于蝼，史黯闻之，以犬待于门。简子见之，曰“何为”曰“有所得犬，欲试之兹囿”简子曰“何为不告”对曰“君行臣不从，不顺。主将適蝼而麓不闻，臣敢烦当日”简子乃还。
　　少室周为赵简子之右，闻牛谈有力，请与之戏，弗胜，致右焉。简子许之，使少室周为宰，曰“知贤而让，可以训矣”
　　赵简子曰“吾愿得范、中行之良臣”史黯侍，曰“将焉用之”简子曰“良臣，人之所愿也，又何问焉”对曰“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，择材而荐之，朝夕诵善败而纳之。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难。君出在外，又不能定，而弃之，则何良之为。若弗弃，则主焉得之。夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。若来，乃非良臣也”简子曰“善。吾言实过矣”
　　赵简子问于壮驰兹曰“东方之士孰为愈”壮驰兹拜曰“敢贺”简子曰“未应吾问，何贺”对曰“臣闻之：国家之将兴也，君子自以为不足。其亡也，若有余。今主任晋国之政而问及小人，又求贤人，吾是以贺”
　　赵简子叹曰“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫”窦犨侍，曰“臣闻之：君子哀无人，不哀无贿。哀无德，不哀无宠。哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有”
　　赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人，遽人来告，襄子将食，寻饭有恐色。侍者曰“狗之事大矣，而主之色不怡，何也”襄子曰“吾闻之：德不纯而福禄并至，谓之幸。夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸，吾是以惧”
　　智宣子将以瑶为后，智果曰“不如宵也”宣子曰“宵也佷”对曰“宵之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之。若果立瑶也，智宗必灭”弗听。智果别族于太史为辅氏。及智氏之亡也，唯辅果在。
　　智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰“室美夫”对曰“美则美矣。抑臣亦有惧也”智伯曰“何惧”对曰“臣以秉笔事君。志有之曰：高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。今土木胜，臣惧其不安人也”室成，三年而智氏亡。
　　还自卫，三卿宴于蓝台，智襄子戏韩康子而侮段规。智伯国闻之，谏曰“主不备，难必至矣”曰“难将由我，我不为难，谁敢兴之”对曰“异于是。夫郤氏有车辕之难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之愬，范、中行有亟治之难，皆主之所知也。《夏书》有之曰：一人三失，怨岂在明。不见是图。《周书》有之曰：怨不在大，亦不在小。夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难无乃不可乎。夫谁不可喜，而谁不可惧。蚋蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎”弗听。自是五年，乃有晋阳之难。段规反，首难，而杀智伯于师，遂灭智氏。
　　晋阳之围，张谈曰“先主为重器也，为国家之难也，盍姑无爱宝于诸侯乎”襄子曰“吾无使也”张谈曰“地也可”襄子曰“吾不幸有疾，不夷于先子，不德而贿。夫地也求饮吾欲，是养吾疾而干吾禄也。吾不与皆毙”襄子出，曰“吾何走乎”从者曰“长子近，且城厚完”襄子曰“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我”从者曰“邯郸之仓库实”襄子曰“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我。其晋阳乎。先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣”乃走晋阳，晋师围而灌之，沈灶产蛙，民无叛意。