○齐人有冯谖者
　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰“客何好”曰“客无好也”曰“客何能”曰“客无能也”孟尝君笑而受之，曰“诺”左右以君贱之也，食以草具。
　　居有顷，倚柱弹其剑，歌曰“长铗归来乎。食无鱼”左右以告。孟尝君曰“食之，比门下之客”居有顷，复弹其铗，歌曰“长铗归来乎。出无车”左右皆笑之，以告。孟尝君曰“为之驾，比门下之车客”于是，乘其车，揭其剑，过其友曰“孟尝君客我”后有顷，复弹其剑铗，歌曰“长铗归来乎。无以为家”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问“冯公有亲乎”对曰“有老母”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是，冯谖不复歌。
　　后孟尝君出记，问门下诸客“谁习计会，能为文收责于薛乎”冯谖署曰“能”孟尝君怪之，曰“此谁也”左右曰“乃歌夫长铗归来者也”孟尝君笑曰“客果有能也，吾负之，未尝见也”请而见之，谢曰“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰“愿之”于是，约车治装载，券契而行。辞曰“责毕收，以何市而反”孟尝君曰“视吾家所寡有者”
　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
　　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰“责毕收乎。来何疾也”曰“收毕矣”“以何市而反”冯谖曰“君云视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳。窃以为君市义”孟尝君曰“市义奈何”曰“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也”孟尝君不说，曰“诺，先生休矣”
　　后期年，齐王谓孟尝君曰“寡人不敢以先王之臣为臣”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖“先生所为文市义者，乃今日见之”冯谖曰“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强”于是，梁王虚上位，以故相为上将军。遣使者，黄金千斤、车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰“千金，重币也。百乘，显使也。齐其闻之矣”梁使三反，孟尝君图辞不往也。
　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”冯谖诫孟尝君曰“愿请先王之祭器，立宗庙于薛”庙成，还报孟尝君曰“三窟已就，君姑高枕为乐矣”
　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。○孟尝君为从
　　孟尝君为从。公孙弘谓孟尝君曰“君不以使人先观秦王。意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之。意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚”孟尝君曰“善，愿因请公往矣”公孙弘“敬诺”以车十乘之秦。
　　昭王闻之，而欲愧之以辞。公孙弘见，昭王曰“薛公之地大小几何”公孙弘对曰“百里”昭王笑而曰“寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲难寡人，犹可乎”公孙弘对曰“孟尝君好人，大王不好人”昭王曰“孟尝君之好人也，奚如”公孙弘曰“义不臣乎天子，不友乎诸侯。得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人。而治，可为管、商之师，说义听行，能致其，如此者五人。万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血污其衣，如臣者十人”昭王笑而谢之曰“客胡为若此，寡人直与客论耳。寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也”公孙弘曰“敬诺”
　　公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也。孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。○鲁仲连谓孟尝
　　鲁仲连谓孟尝“君好士也。雍门养椒亦，阳得子养，饮食、衣裘与之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也”君曰“文不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽”对曰“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟、騄耳哉。后宫十妃，皆衣缟、纻，食梁、肉，岂有毛廧、西施哉。色与马取于今之世，士何必待古哉。故曰：君之好士未也。”
　　○孟尝君逐于齐而复反
　　孟尝君逐于齐而复反谭拾子迎之于境，谓孟尝君曰“君得无有所怨齐士大夫”孟尝君曰“有”“君满意杀之乎”孟尝君曰“然”谭拾子曰“事有必至，理有固然，君知之乎”孟尝君曰“不知”谭拾子曰“事之必至者，死也。理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以市谕：市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也。求存故往，亡故去。愿君勿怨”孟尝君乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。
　　○齐宣王见颜斶
　　齐宣王见颜斶，曰“斶前”斶亦曰“王前”宣王不悦。左右曰“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，亦曰王前，可乎”斶对曰“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士”王忿然作色曰“王者贵乎，士贵乎”对曰“士贵耳，王者不贵”王曰“有说乎”斶曰“有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头曾不若死士之垄也”宣王默然不悦。
　　左右皆曰“斶来。斶来。大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处。辩知并进，莫不来语。东西南北莫敢不服。求万物不备具，而百无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩，下则鄙野、监门闾里。士之贱也亦甚矣”
　　斶对曰“不然，斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则。德厚之道得，贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者乃二十四。由此观之，非得失之策与。稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎哉。是故《易传》不云乎：居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削。无德而望其福者约。无功而受其禄者辱。祸必握。故曰矜功不立，虚愿不至，此皆幸乐其名华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德，而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：无形者，形之君也。无端者，事之本也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉。老子曰：虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与，非夫。孤、寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与。夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也”
　　宣王曰“嗟乎，君子焉可侮哉。寡人自取病耳。及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都”
　　颜斶辞去，曰“夫玉生于山，制则破焉。非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也。尽忠直言者，斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋”则再拜而辞去也。
　　斶知足矣，归反扑，则终身不辱也。○先生王斗造门而欲见齐宣王
　　先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰“斗趋见王，为好势。王趋见斗，为好士。于王何如”使者复还报。王曰“先生徐之，寡人请从”宣王因趋而迎之于门，与入。曰“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳”王斗对曰“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏”宣王忿然作色不说。
　　有间，王斗曰“昔先君桓公所好者。九合诸侯，一匡天下。天子受籍，立为大伯。今王有四焉”宣王说，曰“寡人愚陋，守齐国，唯恐失抎之，焉能有四焉”王斗曰“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士”宣王曰“当今之世无士，寡人何好”王斗曰“世无骐驎、騄耳，王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士”王曰“寡人忧国爱民，固愿得士以治之”王斗曰“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也”王曰“何谓也”王斗曰“王使人为冠，不使左右便辟，而使工者何也。为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也”
　　宣王谢曰“寡人有罪国家”于是举士五人任官，齐国大治。○齐王使使者问赵威后
　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰“岁亦无恙耶。民亦无恙耶。王亦无恙耶”使者不说，曰“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎”威后曰“不然，苟无岁，何以有民。苟无民，何以有君。故有问舍本而问末者耶”
　　乃进而问之曰“齐有处士曰钟离子，无恙耶。是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也。叶阳子无恙乎。是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也。北宫之女婴儿子无恙耶。彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也。此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎。於陵子仲尚存乎。是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎”
　　○齐王见田骈
　　齐王见田骈曰“闻先生高议，设为不宦，而愿为役”田骈曰“子何闻之”对曰“臣闻之邻人之女”田骈曰“何谓也”对曰“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十，而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而富过毕也”田子辞。
　　○管燕得罪齐王
　　管燕得罪齐王，谓其左右曰“子孰而与我赴诸侯乎”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰“悲夫，士何其易得而难用也”田需对曰“士三食不得餍，而君鹅鹜有馀食。下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也”
　　○苏秦自燕之齐
　　苏秦自燕之齐，见于华章南门。齐王曰“嘻，子之来也。秦使魏冉致帝，子以为何如”对曰“王之问臣也卒。而患之所从生者微。今不听，是恨秦也。听之，是恨天下也。不如听之以卒秦，勿庸称也以为天下。秦称之，天下听之，王亦称之，先后之事帝名，为无伤也。秦称之，而天下不听，王因勿称，其于以收天下。此大资也”
　　○苏秦谓齐王
　　苏秦谓齐王曰“齐、秦立为两帝，王以天下为尊秦乎。且尊齐乎”王曰“尊秦”“释帝，则天下爱齐乎，且爱秦乎”王曰“爱齐而憎秦”“两帝立，约伐赵，孰与伐宋之利也”对曰“夫约然与秦为帝，而天下独尊秦而轻齐。齐释帝，则天下爱齐而憎秦。伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝，以就天下。倍约傧秦，勿使争重。而王以其间举宋。夫有宋，则卫之阳城危。有淮北，则楚之东国危。有济西则赵之河东危。有阴、平陆，则梁门不启。故释帝而贰之以伐宋之事，则国重而名尊，燕、楚以形服，天下不敢不听，此汤、武之举也。敬秦以为名，而后使天下憎之，此所谓以卑易尊者也。愿王熟虑之也”