贞观初，太宗谓侍臣曰“朕观前代谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之。王者欲明，谗人蔽之。此事著於史籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮事，耳目所接者，略与公等言之。斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。高颎有经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者二十馀载，天下赖以安宁。文帝惟妇言是听，特令摈斥，及为炀帝所杀，刑政由是衰坏。又隋太子勇抚军监国，凡二十年间，固亦早有定分。杨素欺主罔上，贼害良善，使父子之道一朝灭於天性。逆乱之源，自此开矣。隋文既混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。古人云世乱则谗胜，诚非妄言。朕每防微杜渐，用绝谗构之端，犹恐心力所不至，或不能觉悟。前史云：猛兽处山林，藜藿为之不采。直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。此实朕所望於群公也”魏徵曰“《礼》云：戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《诗》云：恺悌君子，无信谗言。谗人罔极，交乱四国。又孔子曰：恶利口之覆邦家，盖为此也。臣尝观自古有国有家者，若曲受谗谮，妄害忠良，必宗庙丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之”
　　贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百馀口，鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰“朕巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行。当识朕心，改旧态也”以元楷在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。
　　贞观十年，太宗谓侍臣曰“太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为保傅，左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。及秦之胡亥，始皇所爱，赵高作傅，教以刑法。及其篡也，诛功臣，杀亲戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，惟柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，复不由染，何也”魏徵曰“中人可与为善，可与为恶，然上智之人自无所染。陛下受命自天，平定寇乱，救万民之命，理致升平，岂绍、诞之徒能累圣德。但经云：放郑声，远佞人。近习之间，尤宜深慎”太宗曰“善”
　　尚书左仆射杜如晦奏言“监察御史陈师合上《拔士论》，兼言人之思虑有限，一人不可总知数职，以论臣等”太宗谓戴胄曰“朕以至公治天下，今任玄龄、如晦，非为勋旧，以其有才行也。此人妄事毁谤，止欲离间我君臣。昔蜀后主昏弱，齐文宣狂悖，然国称治者，以任诸葛亮、杨遵彦不猜之故也。朕今任如晦等，亦复如法”於是流陈师合于岭外。
　　贞观中，太宗谓房玄龄、杜如晦曰“朕闻自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比开直言之路者，庶知冤屈，欲闻谏诤。所有上封事人，多告讦百官，细无可采。朕历选前王，但有君疑於臣，则下不能上达，欲求尽忠极虑，何可得哉。而无识之人，务行谗毁，交乱君臣，殊非益国。自今已后，有上书讦人小恶者，当以谗人之罪罪之”
　　魏徵为秘书监，有告徵谋反者，太宗曰“魏徵，昔吾之雠，只以忠於所事，吾遂拔而用之，何乃妄生谗构”竟不问徵，遽斩所告者。
　　贞观十六年，太宗谓谏议大夫褚遂良曰“卿知起居，比来记我行事善恶”遂良曰“史官之设，君举必书。善既必书，过亦无隐”太宗曰“朕今勤行三事，亦望史官不书吾恶。一则鉴前代成败事，以为元龟。二则进用善人，共成政道。三则斥弃群小，不听谗言。吾能守之，终不转也”